YxMihey

Материал из Энциклобогии
(перенаправлено с «Mihey yxNet»)
Перейти к: навигация, поиск
Герой
YxMihey
Бог богMihey yxNet
Гильдия Креогенная Инженерия
Девиз Честь, Совесть и Апчхи!
Питомцы Рекс «Неуловимый»

Букаш «Опасный»

Оскар «Заслуженный»

кусок мяса про запас

Характер последовательно хаотичный
Интересы разведывание местностей
Ориентируется в пространстве любой мерностости. Недорого.
tux
Заслуги

Летописец 1-й степени

Заслуженный Живодёр

Окно в мир героя

Герой наблюдает в данный момент…

E SE
<< лес 347 столб море >>

Технический паспорт

YxMihey — герой обыкновенный хозяйственный рыцарского типа неполной комплектации с явным преобладанием мужской хромосомы. Предназначен для промышленного героизма в природных условиях. Создан по образу и подобию с соблюдением почти всех необходимых экологических, этических и технических норм[прил. 1]. В рамках эксперимента наделён искусственным характером и импульсивным интеллектом.

Интерфейс

Герой оснащён непостоянным запоминающим устройством с интуитивно понятным управлением. К сожалению, непосредственный обмен информацией с героем затруднен из-за физической нереализуемости непрерывного надзора и, как следствие, постоянных потерь связи, а значит, необходимости регулярного поиска подопечного по злачным местам[1]. Поиск героя на просторах естественной среды обитания осложняется отсутствием следов и примет оного. Следы во время путешествия разыскиваемый оставляет преимущественно на себе самом и уносит с собой. Художниками покамест не запечатлён, а словесный портрет, составленный по словам очевидцев, не выявляет особых отличий от всех прочих героев[прил. 2]. Психологический портрет демонстрирует явное преобладание индивидуального бессознательного.

Приложения
  1. ГОСТ 697-84
  2. Рассказ о неизвестном герое, записанный на месте происшествия со слов пострадавшего, поможет составить общее представление, хотя, возможно, и не о том герое, а может быть даже вообще не о герое.


Текущие настройки бортовой системы

по состоянию на 3454й день г. э.
Приоритеты
Интересы
хочет посетить
посетил всего 197 местностей, из них впечатлили более всего:
хочет найти
прокачивает любой ценой
хочет изучить умение
хочет обменять умение
хочет стать
  • избранным
хобби
  • блуд в трёх соснах
  • охота на КПДемонов (найдено 6 из 9)
  • умножение сущностей
  • деление на ноль
  • обновление обуви
  • представление дьявола в суде
  • математическое ожидание справедливости
дурные привычки
Дипломатические отношения
воображаемый друг
злейший враг
неровно дышит
иногда прислушивается
  • к богу Mihey yxNet
скучает

по питомцу по кличке

  • Альфон смешно чихал
  • Тиграон почти не терялся в бою
привязан
  • к питомцу поводком
почитает гильдии
презирает гильдии
  • без цветовой дифференциации штанов — за бесцельность существования
опасается гильдии
Не влияющие на поведение данные
первая дата в памяти
  • 2142й день г. э.
в эксплуатации
  • 2002 дня без аварий
приблизительный пробег
  • 4356017 столбов
любимый цвет
  • все цвета радуги одновременно
любимый размер
  • всё, что помещается в карманах
любимое наполнение карманов
  • шкварки
Примечания
  1. К примеру, совсем недавно он был замечен, но не был опознан в шумной потасовке под крышей одного широко известного заведения.
  2. Есть мнение, что бессовестно врёт, будто бывал там. Охотничьи истории славятся своей неправдоподобностью.
  3. Разве можно этому верить?
  4. Врёт и не краснеет! Такого места даже нет ни на одной карте. Наверняка у него в голове тараканы. Очевидно, переиграл с дебаггером ДНК-кода. Необходимо срочно направить его в Баговещенск на лечение.

Сервисная книжка (отметки о ТО)

Запись 1-я. Память

— Что-то с памятью моей стало.

— Сложно запоминать новое? Провалы? Путаете даты?

— Наоборот. То, что было не со мной, помню.

— Ну хоть что-то из своей жизни вспоминается?

— Помню, как недавно торжественно разбивал бутылку косорыловки о борт ковчега, но всё время мазал… Помню, трибблы поселились в храме и мне приходилось несколько раз распродавать лишнюю утварь, чтобы зайти внутрь и помолиться. Помню, питомец у меня был позапрошлый боевой жутко. Со всеми воевал, даже с блохами и со мной. Да что там, только с ними да со мной и воевал. Прозвище его постоянно забываю. Да и как звали его, уже не помню.

— А что-нибудь более раннее? С чего всё началось?

— Сначала было слово, и слово было «begin».

— Кхм… И что же было дальше, позвольте поинтересоваться?

— Исполнение в процессе. Этот жизненный цикл ещё не завершён.

— Но вы помните, чем он должен закончиться?

— Не знаю, но уверен, что всё закончится, иначе мой бог не так хорош, как я о нём думаю.

— И часто вы думаете о боге?

— Регулярно. Об этом мне даже не надо вспоминать — это происходит само собой.

— С каким боссом вы себя ассоциируете? При таком раскладе, наверное, с каким-нибудь Лучезарным?

Забивчивый, не более того. Свойства определить пока затрудняюсь. Поскольку мой бог не познан, излишнего религиозного рвения я не проявляю, ведь никто не знает верного для меня алгоритма действий. Ищу его опытным путём в надежде на то, что он предопределён где-то внутри меня самого, а, значит, интуиция подскажет верные деяния.

— Но при этом интуиция не подсказывает вам вашего прошлого.

— Совершенно верно, подсовывает мне какие-то устаревшие данные.

— Вы думаете, что это воспоминания из прошлых жизней?

— Что за чушь! Вы же образованный человек, должны бы знать, что жизнь дана нам одна. Это смертей сколько пожелаешь — выбирай на вкус. А вот родиться дважды нельзя. Доктор, вы вообще здоровы? Не переутомились?

— Просто интересуюсь вашими убеждениями. Любопытный случай. Думаю, мне стоит проконсультироваться с коллегами по этому поводу. Приходите снова на той неделе.

— Не забыть бы. Запишу где-нибудь, вот только где? Дневник ещё недолговечнее моей памяти — не татуировку же, в самом деле, набивать. Помнится, в паспорте оставались ещё незаполненные странички между фотографией и военной обязанностью…


Запись 2-я. Слух

— На что жалуетесь?

— У меня, доктор, есть сомнения в исправности моего слуха. Я постоянно слышу звон и жажду активных действий в связи с этим.

— Как давно это у вас?

— С постройки ковчега.

— Вот вам и ответ — постстапельный синдром, обычное дело. Новые незнакомые порывы, страсть к коллекционированию, безразличие высших сил — всё это — стороны одной медали. Это пройдёт. А чтобы ускорить процесс, возьмите на абордаж пару торговцев, потопите десяток фрегатов, два раза в день укрепляйте организм грабежом и насилием. Синдромом храмовника страдали?

— Страдал, но не я. Он. Да и давно это было, уже прошло.

— В чём выражалось?

— Стоило достроить храм, как золото перестало самопроизвольно спекаться в монолит, но зато всё вокруг стало плавиться, деревья возгорались даже на горизонте, а у домов срывало крыши. Я долгое время не считал это какой-то стандартной ситуацией, думал, он беснуется от недовольства храмом. Только много позже я узнал, что это обычное явление, сила привычки.

— С чего бы это богу вдруг быть недовольным храмом? Они же все по первости хотят себе личную жилплощадь больше всего на свете.

— Ну как же, я ведь его по инструкции строил: ровно тысяча кирпичей. Я бы на его месте негодовал.

— Так ведь это же золотой стандарт. Как можно быть недовольным тысячей золотых кирпичей?

— Сразу видно, что вам не доводилось бывать в личном храме какого-нибудь бога. Всё по общественным судите. Да вот только забываете учесть, что общество большое, а боги маленькие. Это же чистая математика. Делим 1000 на 4 — 250 кирпичей на стену. Делим на 25 рядов (мой рост — даже без запаса) и получаем длину стены — 10 кирпичей. Итого храм 2,5 шага на 2,5 шага — есть где развернуться, но и только. А ведь это я ещё и роста стандартного. Каково приходится всяким дылдам, даже думать не хочу. Немного дополнительного материала экономят окна и дверной проём, но это позволяет лишь сделать чуть выше стены, чтобы пыльная шляпа не возвышалась над храмом вместо крыши (мало того что это было бы кощунством, так ещё и выглядит со стороны смехотворно). Такая вот нехитрая конструкция: четыре стены, чтобы внешний мир не отвлекал, да прямой канал для сообщений — открытое небо.

— А что ещё нужно герою для добротной молитвы?

— Герою и этого много, но богу… Как тут не подумать, что он недоволен, когда всё вокруг течёт и изменяется. Особенно металлические предметы.

— Действительно, но как же тогда удалось определить заболевание в агрессивном поведении бога?

— Мне стали слышаться и мерещиться самокритичные комментарии по отношению к происходящим катаклизмам. Раньше такого не было, поэтому я заподозрил неисправность органов слуха и обратился к врачу-шарлатану, который убедил меня, что со мной всё в порядке: это просто бог действует по устаревшему шаблону, поэтому и не доволен делами рук своих. Мол, мне надо просто почаще искать и находить сокровища в подземных лабиринтах, охотиться пуще прежнего да не скупиться на чаевые официанту в пенсионном фонде — и всё пройдёт само.

— Вам очень повезло, что этот шарлатан был достаточно близок к истине на этот раз, но впредь остерегайтесь неумех и недоучек, они сведут вас в могилу. Теперь же идите и строго следуйте прописанной поведенческой диете.

— Буду стараться изо всех сил.


Запись 4-я. Совокупность принадлежностей

— Меня беспокоит, всё ли в порядке внутри.

— Что-то болит?

— Нет-нет. Беспокойство вызывает богатый внутренний мир моих карманов.

— Это вам в торговые ряды обратиться нужно, там такое в миг лечат.

— Увы, не успею донести. Не первый раз пытаюсь.

— Ломаете и теряете? Это нервное.

— Если бы! Всё забирает он.

— А вы, значит, не хотите отдавать.

— Нет, ни в коем разе. Он же всё забирает, чтобы потом вернуть.

— И возвращает что-то?

— Да, ничего.

— Вам не кажется это несправедливым?

— Нисколько. Он, ещё когда впервые объявил, что будет что-то брать, предупредил, что это и вернёт.

— Что?

— Ничего.

— Вот только не надо хамить врачу.

— Я лишь стараюсь отвечать честно. Что я могу поделать, если предопределены именно такие ответы. Мой бог мне возвращает ничего, и я ничего не могу с этим поделать. По крайней мере, не буду.

— Зачем же он делает это? И почему вы не сопротивляетесь, если от такого положения вещей только ущерб и никакого прибытка?

— То, что мне не ведомы результаты его действий, равно как и методы, ещё не значит, что они отсутствуют. Должно быть, что-то меняется в более глобальном смысле, чем я могу увидеть и понять. Да, именно так: что-то меняется (не скажу, что к лучшему, но так, как надо), и меняется оно глобально. А раз меня это касается опосредованно, то и мне виолетово.

— То есть вы хотели сказать, фиолетово?

— Возможно, оговорился, я имел в виду, фолатайлово… Фу ты. Не уверен, не слишком хорошо разбираюсь в колористике. В любом случае в таких вопросах я доверяю ему больше, чем себе. Он лучше шарит в этом.

— В чём?

— В моих карманах. Он называет это очисткой кэша. Или очисткой от кэша… уже и не вспомнить. Такое название посягательствам на частную собственность повелось ещё с первых дней.

— Это всё хорошо, но что конкретно, в таком случае, вас беспокоит?

— Я опасаюсь, что вещи, которые он забирает, могут быть неисправны.

— Разве я могу тут чем-то помочь?

— Мне кажется, доктор, у этого плюшевого тиранозаврика что-то нехорошее в животике. Вот, пощупайте…


Запись 8-я. Координация.

— Присаживайтесь.

— Спасибо, я постою. Проблемы, знаете ли, с координацией, потому и пришёл.

— Боитесь промазать мимо стула?

— Опасаюсь занять не своё место.

— Могу вас обрадовать, моё место уже занято, а больше тут никого нет.

— Всегда есть кто-нибудь сверх этого. Может показаться, что у меня за душой ни гроша, но на самом деле за ней стоит бесценный божественный присмотр. Надеюсь.

— Так вы опасаетесь ненароком занять место бога? Высоко метите.

— Беспокоюсь, что ему не останется места.

— Быть может, стоит просто поставить ещё один стул?

— Вряд ли этого хватит. Бытует мнение, будто за богами тоже кто-то стоит.

— Целая очередь на приём. И все хотят проконсультироваться у меня?

— Кое-кому это точно необходимо… Что с вами?

— …Не обращайте внимания: это привычка, выработанная годами. Так кому, говорите, нужна моя помощь?

— Всем нам, но тем, кто сверху, в большей степени… Доктор, с вами всё в порядке?

— Не переживайте за меня, с вашего позволения я просто больше не буду вылезать из-под стола и тогда нам не придётся прерываться.

— Ну раз вам так удобнее, то и я не против.

— Под заземлённым было бы лучше… Так вы с читаете, что проблемы у де… у деми…

— У всего мира проблемы. Он неправильно функционирует. Нескоординированно. Голова сумасшедшего не знает, где блуждают руки.

— Вы наивно полагаете, что всемогущие демиурги не в курсе каждого вашего действия?

— Я не говорю, что им это не по силам, но мне кажется очевидным, что, если они вникают в дела богов хотя бы в той же мере, в коей боги — в дела героев, то им и про богов толком ничего не известно, только обрывочные сведения, которые те соизволят, не знаю, записать что ли в божественный дневник. И при этом, понятное дело, не до бренного мира демиургам, когда всё успевать!

— И поэтому вы ощущаете вседозволенность? Вы забываете, молодой человек, что воля демиургов дана нам через бытие и богов, осуществляющих присмотр.

— Через бытие нам даны только монстры и кабак, а это трудно назвать руководством, даже косвенным.

— Но как же боги, они ведь прямые посредники демиуржьей воли, какое место они занимают в вашей системе рук и ног?

— Конечно, сердце.

— Потому, что оно всё чувствует, переживает и подсказывает верное решение в трудную минуту?

— Вы же образованный человек. Сердце — тупая мышца, она гонит кровь и в трудную минуту может лишь чаще или реже наносить удары, к тому же всё это без активного участия сознания… О, детектор погас.

— Детектор?

— Божественного отсутствия. Я без него как без рук.

— Так наша беседа была приватной? А я-то переживал…

— Спасибо, конечно, доктор, что освободили мне место под столом, но на вашем месте я бы всё же поискал новое убежище.

— Но зачем, нас ведь никто не слышал?

— Слышать, может, и не слышал, но я всегда всё записываю.


Точки соприкосновения с богом

Бог
богMihey yxNet
Герой YxMihey
↑ вернуться к началу страницы героя ↑
    1. Герой полагает, что строгая формальная логика непогрешима и не может ошибаться.
    2. Бог знаком герою как данность.
    3. Бог дан герою в ощущениях.
    4. Герой не знает, что такое бог, но ощущает его присутствие.
    5. Герой верит, что богу не всё равно.
    6. Герой верит, что бог услышит, если к нему обратиться.
    7. Не исключено, что бог глух. Но герой думает, что это нормально — презреть мольбы и не слышать их. Поэтому в разговоре с богом он не молит, но сообщает свои корыстные мысли.
    8. Герой считает, что бог игнорирует сообщение, только если направить его в неподходящее ухо.
    9. Герой верит, что есть подходящее ухо.
    10. Герой полагает, что строгая формальная логика непогрешима, и не может ошибаться.
    • Герой так считает.

  1. Злые языки говорят, что его бог выглядит так
    1. Злые языки говорят, что бога нет. Герой не верит в это.
    2. Добрые языки говорят, что бог есть. Герой не верит в это.
    3. Герой подозревает, что бог то есть, то нет, что он никого не ест и никем не ет.
    4. Бог, считает герой, — это меандр вездесущего рандома, и подобно реке воля бога проистекает свыше, от случая к случаю низвергаясь в пучину будничной суеты.
    5. Воля бога переменчива как течение.
    6. Воля бога — судьба, и в этом есть высшая справедливость.
    7. Воля бога случайна, поэтому судьба предопределена.
    • Герой так считает.

  2. Добрые языки говорят, что его бог выглядит так
    1. Герой полагает, что линии шрамов на его левом запястье — это линии судьбы, метка бога.
    2. Герой не знает, по образу он или подобию, но если раны на теле бога наследуются героем, то герою надлежит почитать бога как своего родителя и смотреть на него снизу вверх.
    3. Герой слеп в отношении бога. Он смотрит, но не видит.
    4. Если бог тоже слеп, то он — дневник.
    5. Дневник зрим героем. Герой считает, что это не похоже на бога.
    6. Злые языки говорят, будто его бог живёт в воде и любит охоту на жуков. Но герой не верит, что бог занимается ловлей насекомых, тем более не для еды.
    7. Герой никогда не знает, чем занят его бог, но тот занят постоянно и, как ни спроси, отвечает, что делает кожу.
    8. Добрые языки говорят, будто руки бога суровы словно нить и прямолинейны как молот. Но герой не думает, что грубыми руками кузнеца возможно что-либо зашить, тем более заштопать дырки в нём самом.
    9. Герой считает, что это плохо, если бог всё время занят. Поэтому он старается беречь свою кожу от порчи, дабы богу не приходилось её так часто менять.
    10. Шанс, что действия героя приведут к результату, бесконечно мал. Герой осознаёт это.
    11. Каковы бы ни были защитные меры, каждое новое воскресение героя сопровождается новым узором шрамов на руке.
    12. В данный момент шрамы выглядят так: « XVII/LVII'I=XXVI*III.XIX ».
    13. Герой всё чаще приходит к выводу, что его старания не помогают.
    14. Герой будет стараться не смотря ни на что до скончания веков, потому что шанс всё еще не равен нулю.
    • Герой так считает и продолжает считать… Счётчик заполнен на 77.1 %