YxMihey
Содержание |
Герой YxMihey | |
---|---|
Бог | ![]() |
Гильдия | Необязательных слов переменного смысла |
Девиз | Честь, Совесть и Апчхи! |
Питомцы | Рекс «Неуловимый»
Букаш «Опасный» Оскар «Заслуженный» Кекс «Скотина» Каштан «Лизорукий» Грызлик «Огнегривый» кусок мяса про запас |
Характер | последовательно хаотичный |
Интересы | разведывание местностей |
Герой наблюдает в данный момент…
| ||||||||
|
Технический паспорт
YxMihey — герой обыкновенный хозяйственный рыцарского типа неполной комплектации с явным преобладанием мужской хромосомы. Предназначен для промышленного героизма в природных условиях. Создан по образу и подобию с соблюдением почти всех необходимых экологических, этических и технических норм[прил. 1]. В рамках эксперимента наделён искусственным характером и импульсивным интеллектом.
Интерфейс
Герой оснащён непостоянным запоминающим устройством с интуитивно понятным управлением. К сожалению, непосредственный обмен информацией с героем затруднен из-за физической нереализуемости непрерывного надзора и, как следствие, постоянных потерь связи, а значит, необходимости регулярного поиска подопечного по злачным местам[1]. Поиск героя на просторах естественной среды обитания осложняется отсутствием следов и примет оного. Следы во время путешествия разыскиваемый оставляет преимущественно на себе самом и уносит с собой. Художниками покамест не запечатлён, а словесный портрет, составленный по словам очевидцев, не выявляет особых отличий от всех прочих героев[прил. 2]. Психологический портрет демонстрирует явное преобладание индивидуального бессознательного.
Приложения
- ↑ ГОСТ 697-84
- ↑ Рассказ о неизвестном герое, записанный на месте происшествия со слов пострадавшего, поможет составить общее представление, хотя, возможно, и не о том герое, а может быть даже вообще не о герое.
Текущие настройки бортовой системы
- по состоянию на 4549й день г. э.
Приоритеты Интересы хочет посетить - Непостижимск
- Одномерный Лабиринт
- Достоверный Источник
посетил всего 197 местностей, из них впечатлили более всего: хочет найти - шкварки
- билет на ночной сеанс детских кошмаров
- амулет безошибочного кода
- ведро мужского корма
- трибблов
- старую шмотку
- генератор случайных ошибок
- карту повсеместности
- обрывок шаблона
прокачивает любой ценой хочет изучить умение хочет обменять умение хочет стать - избранным
хобби - блуд в трёх соснах
- охота на КПДемонов (найдено 0 из 3)
- умножение сущностей
- деление на ноль
- обновление обуви
- представление дьявола в суде
- математическое ожидание справедливости
дурные привычки - забывать вести свой бортовой журнал
- периодически ходить голым
Дипломатические отношения воображаемый друг злейший враг неровно дышит - к героине Глумова
иногда прислушивается - к богу Mihey yxNet
скучает по питомцу по кличке
привязан - к питомцу поводком
почитает гильдии - Reinheitsgebot — за жизненную позицию
- Детских Ночных Кошмаров — за тематику священной войны
- Добра, Люто и Бешено Побеждающего Здравый Смысл — за был за что
- Орден Железной Вафли — за криптографический гений
- Креогенная Инженерия — за происхождение видов
презирает гильдии - без цветовой дифференциации штанов — за бесцельность существования
- Необязательных слов переменного смысла — за бессмысленность
опасается гильдии - любителей водяных драконов — за полонение планеты
Не влияющие на поведение данные первая дата в памяти - 2142й день г. э.
в эксплуатации - 2668 дней без аварий
приблизительный пробег - 5805131 столб
любимый цвет - все цвета радуги одновременно
любимый размер - всё, что помещается в карманах
любимое наполнение карманов - шкварки
Примечания
- ↑ К примеру, совсем недавно он был замечен, но не был опознан в шумной потасовке под крышей одного широко известного заведения.
- ↑ Есть мнение, что бессовестно врёт, будто бывал там. Охотничьи истории славятся своей неправдоподобностью.
- ↑ Разве можно этому верить?
- ↑ Врёт и не краснеет! Такого места даже нет ни на одной карте. Наверняка у него в голове тараканы. Очевидно, переиграл с дебаггером ДНК-кода. Необходимо срочно направить его в Баговещенск на лечение.
Сервисная книжка (отметки о ТО)
Запись 1-я. Память
— Что-то с памятью моей стало.
— Сложно запоминать новое? Провалы? Путаете даты?
— Наоборот. То, что было не со мной, помню.
— Ну хоть что-то из своей жизни вспоминается?
— Помню, как недавно торжественно разбивал бутылку косорыловки о борт ковчега, но всё время мазал… Помню, трибблы поселились в храме и мне приходилось несколько раз распродавать лишнюю утварь, чтобы зайти внутрь и помолиться. Помню, питомец у меня был позапрошлый боевой жутко. Со всеми воевал, даже с блохами и со мной. Да что там, только с ними да со мной и воевал. Прозвище его постоянно забываю. Да и как звали его, уже не помню.
— А что-нибудь более раннее? С чего всё началось?
— Сначала было слово, и слово было «begin».
…
— Кхм… И что же было дальше, позвольте поинтересоваться?
— Исполнение в процессе. Этот жизненный цикл ещё не завершён.
— Но вы помните, чем он должен закончиться?
— Не знаю, но уверен, что всё закончится, иначе мой бог не так хорош, как я о нём думаю.
— И часто вы думаете о боге?
— Регулярно. Об этом мне даже не надо вспоминать — это происходит само собой.
— С каким боссом вы себя ассоциируете? При таком раскладе, наверное, с каким-нибудь Лучезарным?
— Забивчивый, не более того. Свойства определить пока затрудняюсь. Поскольку мой бог не познан, излишнего религиозного рвения я не проявляю, ведь никто не знает верного для меня алгоритма действий. Ищу его опытным путём в надежде на то, что он предопределён где-то внутри меня самого, а, значит, интуиция подскажет верные деяния.
— Но при этом интуиция не подсказывает вам вашего прошлого.
— Совершенно верно, подсовывает мне какие-то устаревшие данные.
— Вы думаете, что это воспоминания из прошлых жизней?
— Что за чушь! Вы же образованный человек, должны бы знать, что жизнь дана нам одна. Это смертей сколько пожелаешь — выбирай на вкус. А вот родиться дважды нельзя. Доктор, вы вообще здоровы? Не переутомились?
— Просто интересуюсь вашими убеждениями. Любопытный случай. Думаю, мне стоит проконсультироваться с коллегами по этому поводу. Приходите снова на той неделе.
— Не забыть бы. Запишу где-нибудь, вот только где? Дневник ещё недолговечнее моей памяти — не татуировку же, в самом деле, набивать. Помнится, в паспорте оставались ещё незаполненные странички между фотографией и военной обязанностью…
Запись 2-я. Слух
— На что жалуетесь?
— У меня, доктор, есть сомнения в исправности моего слуха. Я постоянно слышу звон и жажду активных действий в связи с этим.
— Как давно это у вас?
— С постройки ковчега.
— Вот вам и ответ — постстапельный синдром, обычное дело. Новые незнакомые порывы, страсть к коллекционированию, безразличие высших сил — всё это — стороны одной медали. Это пройдёт. А чтобы ускорить процесс, возьмите на абордаж пару торговцев, потопите десяток фрегатов, два раза в день укрепляйте организм грабежом и насилием. Синдромом храмовника страдали?
— Страдал, но не я. Он. Да и давно это было, уже прошло.
— В чём выражалось?
— Стоило достроить храм, как золото перестало самопроизвольно спекаться в монолит, но зато всё вокруг стало плавиться, деревья возгорались даже на горизонте, а у домов срывало крыши. Я долгое время не считал это какой-то стандартной ситуацией, думал, он беснуется от недовольства храмом. Только много позже я узнал, что это обычное явление, сила привычки.
— С чего бы это богу вдруг быть недовольным храмом? Они же все по первости хотят себе личную жилплощадь больше всего на свете.
— Ну как же, я ведь его по инструкции строил: ровно тысяча кирпичей. Я бы на его месте негодовал.
— Так ведь это же золотой стандарт. Как можно быть недовольным тысячей золотых кирпичей?
— Сразу видно, что вам не доводилось бывать в личном храме какого-нибудь бога. Всё по общественным судите. Да вот только забываете учесть, что общество большое, а боги маленькие. Это же чистая математика. Делим 1000 на 4 — 250 кирпичей на стену. Делим на 25 рядов (мой рост — даже без запаса) и получаем длину стены — 10 кирпичей. Итого храм 2,5 шага на 2,5 шага — есть где развернуться, но и только. А ведь это я ещё и роста стандартного. Каково приходится всяким дылдам, даже думать не хочу. Немного дополнительного материала экономят окна и дверной проём, но это позволяет лишь сделать чуть выше стены, чтобы пыльная шляпа не возвышалась над храмом вместо крыши (мало того что это было бы кощунством, так ещё и выглядит со стороны смехотворно). Такая вот нехитрая конструкция: четыре стены, чтобы внешний мир не отвлекал, да прямой канал для сообщений — открытое небо.
— А что ещё нужно герою для добротной молитвы?
— Герою и этого много, но богу… Как тут не подумать, что он недоволен, когда всё вокруг течёт и изменяется. Особенно металлические предметы.
— Действительно, но как же тогда удалось определить заболевание в агрессивном поведении бога?
— Мне стали слышаться и мерещиться самокритичные комментарии по отношению к происходящим катаклизмам. Раньше такого не было, поэтому я заподозрил неисправность органов слуха и обратился к врачу-шарлатану, который убедил меня, что со мной всё в порядке: это просто бог действует по устаревшему шаблону, поэтому и не доволен делами рук своих. Мол, мне надо просто почаще искать и находить сокровища в подземных лабиринтах, охотиться пуще прежнего да не скупиться на чаевые официанту в пенсионном фонде — и всё пройдёт само.
— Вам очень повезло, что этот шарлатан был достаточно близок к истине на этот раз, но впредь остерегайтесь неумех и недоучек, они сведут вас в могилу. Теперь же идите и строго следуйте прописанной поведенческой диете.
— Буду стараться изо всех сил.
Запись 4-я. Совокупность принадлежностей
— Меня беспокоит, всё ли в порядке внутри.
— Что-то болит?
— Нет-нет. Беспокойство вызывает богатый внутренний мир моих карманов.
— Это вам в торговые ряды обратиться нужно, там такое в миг лечат.
— Увы, не успею донести. Не первый раз пытаюсь.
— Ломаете и теряете? Это нервное.
— Если бы! Всё забирает он.
— А вы, значит, не хотите отдавать.
— Нет, ни в коем разе. Он же всё забирает, чтобы потом вернуть.
— И возвращает что-то?
— Да, ничего.
— Вам не кажется это несправедливым?
— Нисколько. Он, ещё когда впервые объявил, что будет что-то брать, предупредил, что это и вернёт.
— Что?
— Ничего.
— Вот только не надо хамить врачу.
— Я лишь стараюсь отвечать честно. Что я могу поделать, если предопределены именно такие ответы. Мой бог мне возвращает ничего, и я ничего не могу с этим поделать. По крайней мере, не буду.
— Зачем же он делает это? И почему вы не сопротивляетесь, если от такого положения вещей только ущерб и никакого прибытка?
— То, что мне не ведомы результаты его действий, равно как и методы, ещё не значит, что они отсутствуют. Должно быть, что-то меняется в более глобальном смысле, чем я могу увидеть и понять. Да, именно так: что-то меняется (не скажу, что к лучшему, но так, как надо), и меняется оно глобально. А раз меня это касается опосредованно, то и мне виолетово.
— То есть вы хотели сказать, фиолетово?
— Возможно, оговорился, я имел в виду, фолатайлово… Фу ты. Не уверен, не слишком хорошо разбираюсь в колористике. В любом случае в таких вопросах я доверяю ему больше, чем себе. Он лучше шарит в этом.
— В чём?
— В моих карманах. Он называет это очисткой кэша. Или очисткой от кэша… уже и не вспомнить. Такое название посягательствам на частную собственность повелось ещё с первых дней.
— Это всё хорошо, но что конкретно, в таком случае, вас беспокоит?
— Я опасаюсь, что вещи, которые он забирает, могут быть неисправны.
— Разве я могу тут чем-то помочь?
— Мне кажется, доктор, у этого плюшевого тиранозаврика что-то нехорошее в животике. Вот, пощупайте…
Запись 8-я. Координация.
— Присаживайтесь.
— Спасибо, я постою. Проблемы, знаете ли, с координацией, потому и пришёл.
— Боитесь промазать мимо стула?
— Опасаюсь занять не своё место.
— Могу вас обрадовать, моё место уже занято, а больше тут никого нет.
— Всегда есть кто-нибудь сверх этого. Может показаться, что у меня за душой ни гроша, но на самом деле за ней стоит бесценный божественный присмотр. Надеюсь.
— Так вы опасаетесь ненароком занять место бога? Высоко метите.
— Беспокоюсь, что ему не останется места.
— Быть может, стоит просто поставить ещё один стул?
— Вряд ли этого хватит. Бытует мнение, будто за богами тоже кто-то стоит.
— Целая очередь на приём. И все хотят проконсультироваться у меня?
— Кое-кому это точно необходимо… Что с вами?
— …Не обращайте внимания: это привычка, выработанная годами. Так кому, говорите, нужна моя помощь?
— Всем нам, но тем, кто сверху, в большей степени… Доктор, с вами всё в порядке?
— Не переживайте за меня, с вашего позволения я просто больше не буду вылезать из-под стола и тогда нам не придётся прерываться.
— Ну раз вам так удобнее, то и я не против.
— Под заземлённым было бы лучше… Так вы с читаете, что проблемы у де… у деми…
— У всего мира проблемы. Он неправильно функционирует. Нескоординированно. Голова сумасшедшего не знает, где блуждают руки.
— Вы наивно полагаете, что всемогущие демиурги не в курсе каждого вашего действия?
— Я не говорю, что им это не по силам, но мне кажется очевидным, что, если они вникают в дела богов хотя бы в той же мере, в коей боги — в дела героев, то им и про богов толком ничего не известно, только обрывочные сведения, которые те соизволят, не знаю, записать что ли в божественный дневник. И при этом, понятное дело, не до бренного мира демиургам, когда всё успевать!
— И поэтому вы ощущаете вседозволенность? Вы забываете, молодой человек, что воля демиургов дана нам через бытие и богов, осуществляющих присмотр.
— Через бытие нам даны только монстры и кабак, а это трудно назвать руководством, даже косвенным.
— Но как же боги, они ведь прямые посредники демиуржьей воли, какое место они занимают в вашей системе рук и ног?
— Конечно, сердце.
— Потому, что оно всё чувствует, переживает и подсказывает верное решение в трудную минуту?
— Вы же образованный человек. Сердце — тупая мышца, она гонит кровь и в трудную минуту может лишь чаще или реже наносить удары, к тому же всё это без активного участия сознания… О, детектор погас.
— Детектор?
— Божественного отсутствия. Я без него как без рук.
— Так наша беседа была приватной? А я-то переживал…
— Спасибо, конечно, доктор, что освободили мне место под столом, но на вашем месте я бы всё же поискал новое убежище.
— Но зачем, нас ведь никто не слышал?
— Слышать, может, и не слышал, но я всегда всё записываю.
Точки соприкосновения с богом
Бог![]() | |
---|---|
Герой | YxMihey |
-
- Герой полагает, что строгая формальная логика непогрешима и не может ошибаться.
- Бог знаком герою как данность.
- Бог дан герою в ощущениях.
- Герой не знает, что такое бог, но ощущает его присутствие.
- Герой верит, что богу не всё равно.
- Герой верит, что бог услышит, если к нему обратиться.
- Не исключено, что бог глух. Но герой думает, что это нормально — презреть мольбы и не слышать их. Поэтому в разговоре с богом он не молит, но сообщает свои корыстные мысли.
- Герой считает, что бог игнорирует сообщение, только если направить его в неподходящее ухо.
- Герой верит, что есть подходящее ухо.
- Герой полагает, что строгая формальная логика непогрешима, и не может ошибаться.
- Герой так считает.
-
- Злые языки говорят, что бога нет. Герой не верит в это.
- Добрые языки говорят, что бог есть. Герой не верит в это.
- Герой подозревает, что бог то есть, то нет, что он никого не ест и никем не ет.
- Бог, считает герой, — это меандр вездесущего рандома, и подобно реке воля бога проистекает свыше, от случая к случаю низвергаясь в пучину будничной суеты.
- Воля бога переменчива как течение.
- Воля бога — судьба, и в этом есть высшая справедливость.
- Воля бога случайна, поэтому судьба предопределена.
- Герой так считает.
-
- Герой полагает, что линии шрамов на его левом запястье — это линии судьбы, метка бога.
- Герой не знает, по образу он или подобию, но если раны на теле бога наследуются героем, то герою надлежит почитать бога как своего родителя и смотреть на него снизу вверх.
- Герой слеп в отношении бога. Он смотрит, но не видит.
- Если бог тоже слеп, то он — дневник.
- Дневник зрим героем. Герой считает, что это не похоже на бога.
- Злые языки говорят, будто его бог живёт в воде и любит охоту на жуков. Но герой не верит, что бог занимается ловлей насекомых, тем более не для еды.
- Герой никогда не знает, чем занят его бог, но тот занят постоянно и, как ни спроси, отвечает, что делает кожу.
- Добрые языки говорят, будто руки бога суровы словно нить и прямолинейны как молот. Но герой не думает, что грубыми руками кузнеца возможно что-либо зашить, тем более заштопать дырки в нём самом.
- Герой считает, что это плохо, если бог всё время занят. Поэтому он старается беречь свою кожу от порчи, дабы богу не приходилось её так часто менять.
- Шанс, что действия героя приведут к результату, бесконечно мал. Герой осознаёт это.
- Каковы бы ни были защитные меры, каждое новое воскресение героя сопровождается новым узором шрамов на руке.
- В данный момент шрамы выглядят так: « I/I'LIV=XXI*I.XXI ».
- Герой всё чаще приходит к выводу, что его старания не помогают.
- Герой будет стараться не смотря ни на что до скончания веков, потому что шанс всё еще не равен нулю.
- Герой так считает и продолжает считать… Счётчик заполнен на 49.4 %