Бусидог: различия между версиями
Красавица (обсуждение | вклад) м (сменила на help) |
м (→Typo fix) |
||
| (не показано 8 промежуточных версий 5 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Монстр | ||
| изображение = Бусидог by Красавица.jpg | |||
| изображение_автор = Красавица | |||
| сильный = да | |||
| изображение = Бусидог by Красавица.jpg | |||
| | |||
| | |||
}} | }} | ||
Согласно летописям, все началось с того, что бургомистр одного из городов (предположительно, [[Большие Бодуны|Больших Бодунов]]) решил освежиться на ночь парой-тройкой стаканов горячительного. Но, поскольку уже был свеж, как горный ветер осенним утром (ибо работа отца города тяжела, полна стрессов и просто подразумевает лэнч, обед и файф-о-клок, не говоря уже о многочисленных перерывах), то неудивительно, что полный кувшин лучшего тёмного эля сам собой спрыгнул с полки на блестящую лысину страждущего. Так, среди благоухающей хмелем лужи и кучи черепков, в Годвилль пришло новое философское течение — «Дзынь». Посозерцав некоторое время (не слишком долгое, впрочем) свой пупок, новоявленный просветленный бодро икнул и опрометью кинулся в свой кабинет, где и разродился несколькими законопроектами. В куцей памяти потомков сохранились лишь два из них — «О обязательном взаимном стучании посудой во время пития, священный звук порождающем и зело просветлению способствующем», и «О запрете лишения жизни живых существ, [[монстр]]ами в просторечие именуемых». | == История == | ||
=== Бургомистр, дзынь и горожане === | |||
Согласно летописям, все началось с того, что бургомистр одного из городов (предположительно, [[Большие Бодуны|Больших Бодунов]]) решил освежиться на ночь парой-тройкой стаканов горячительного. Но, поскольку уже был свеж, как горный ветер осенним утром (ибо работа отца города тяжела, полна стрессов и просто подразумевает лэнч, обед и файф-о-клок, не говоря уже о многочисленных перерывах), то неудивительно, что полный кувшин лучшего тёмного эля сам собой спрыгнул с полки на блестящую лысину страждущего. Так, среди благоухающей хмелем лужи и кучи черепков, в Годвилль пришло новое философское течение — «Дзынь». Посозерцав некоторое время (не слишком долгое, впрочем) свой пупок, новоявленный просветленный бодро икнул и опрометью кинулся в свой кабинет, где и разродился несколькими законопроектами. В куцей памяти потомков сохранились лишь два из них — «О обязательном взаимном стучании посудой во время пития, священный звук порождающем и зело просветлению способствующем», и «О запрете лишения жизни живых существ, [[монстр]]ами в просторечие именуемых». | |||
Неблагодарные горожане восприняли мудрые указания властей лишь наполовину, что и так является рекордом, ибо, согласно статистике, редкий закон исполняется более чем на десять-двенадцать процентов, портя государственным мужам нервы и отчётность. Но, вместо того, чтоб исполнять оба закона наполовину (что, с точки зрения статистиков, было бы правильно, разумно и идеально вписывалось в диаграммы), население стало истово порождать священный звук, взаимно стуча посудой во время пития, и напрочь отказывалось прекращать лишать жизни монстров. Таким образом, исполнение первого закона равнялось ста процентам, в то время как исполняемость второго так и не смогла преодолеть отметку в ноль процентов. | Неблагодарные горожане восприняли мудрые указания властей лишь наполовину, что и так является рекордом, ибо, согласно статистике, редкий закон исполняется более чем на десять-двенадцать процентов, портя государственным мужам нервы и отчётность. Но, вместо того, чтоб исполнять оба закона наполовину (что, с точки зрения статистиков, было бы правильно, разумно и идеально вписывалось в диаграммы), население стало истово порождать священный звук, взаимно стуча посудой во время пития, и напрочь отказывалось прекращать лишать жизни монстров. Таким образом, исполнение первого закона равнялось ста процентам, в то время как исполняемость второго так и не смогла преодолеть отметку в ноль процентов. | ||
Столь любопытный феномен привлек внимание нескольких [[мабританские | Столь любопытный феномен привлек внимание нескольких [[мабританские учёные|учёных]], разразившихся длинными трактатами о инертности социальных масс, но, с точки зрения житейской мудрости, всё объяснялось куда проще. Большая часть экономики Годвилля вращается вокруг монстров, трофеев и героев, (включая, впрочем, торговцев как необходимое зло). Городские власти периодически втискиваются в этот порочный круг алчности, представляя собой объект чеканки монеты, являющейся удобным средством обмена и охотно принимающееся в этом качестве как героями, так и торговцами. Прочее же народонаселение являет собой явных потребителей, охотно потребляя монеты, трофеи и мясо некоторых монстров, обильно запивая все это великолепие [[пиво]]м, не забывая издавать при этом священный звук. Сложившаяся ситуация вполне устраивала всех, исключая монстров и, с некоторых пор, бургомистра. | ||
===Закон един для всех=== | === Закон един для всех === | ||
Будучи не в силах разорвать финансовую паутину зла, и пребывая в результате этого в расстроенных чувствах, адепт ''дзынь'' заперся в кабинете и усиленно достигал просветления в компании зеркала, открыв попутно принцип | Будучи не в силах разорвать финансовую паутину зла, и пребывая в результате этого в расстроенных чувствах, адепт ''дзынь'' заперся в кабинете и усиленно достигал просветления в компании зеркала, открыв попутно принцип недоедания и ступив на путь умерщвления плоти, заключающийся в отказе от закуски. Через некоторое время это принесло свои плоды — от непрекращающегося огорчения печень отца города увеличилась, и напрочь отказалась и далее находится в этой юдоли печали. Вслед за печенью последовали и другие органы. Но человек — это не только совокупность разных сортов мяса, что бы ни думали по этому поводу различные монстры. И бессмертная душа государственного деятеля с удивлением обнаружила, что мирские заботы гнетут её и после смерти бренного тела. Поразмыслив над сложившейся ситуацией с точки зрения ''дзынь'', и посозерцав, за неимением собственного, пупок служанки, убиравшейся в комнате, душа приняла решение… | ||
Старый садовник, постригавший кусты за особняком бургомистра, был очень удивлен, увидев, как пёс, дремавший в тени акации, вдруг встал на задние лапы, с хрустом выпрямился, и на его обычно ничего не выражающей морде вдруг появилось что-то неуловимо знакомое. «Закон един для всех! Неповиновение — путь к смерти!» — хрипло пролаял в лицо остолбеневшему слуге бывший бургомистр, и, чуть пошатываясь на непривычных к прямохождению конечностях, направился в одну из комнат своего бывшего особняка — ту, где на ковре над камином висели старинные, хищно изогнутые мечи. Откуда-то он знал, что они ему очень пригодятся… | Старый садовник, постригавший кусты за особняком бургомистра, был очень удивлен, увидев, как пёс, дремавший в тени акации, вдруг встал на задние лапы, с хрустом выпрямился, и на его обычно ничего не выражающей морде вдруг появилось что-то неуловимо знакомое. «Закон един для всех! Неповиновение — путь к смерти!» — хрипло пролаял в лицо остолбеневшему слуге бывший бургомистр, и, чуть пошатываясь на непривычных к прямохождению конечностях, направился в одну из комнат своего бывшего особняка — ту, где на ковре над камином висели старинные, хищно изогнутые мечи. Откуда-то он знал, что они ему очень пригодятся… Так появился первый Бусидог. | ||
== О Бусидоге в настоящем == | |||
Что же касается боевых характеристик этого монстра, то они немного удивительны. Монстр достаточно умён, чтобы не подставляться под удар героя, а также внимательно следит за питомцем героя, который решил помочь своему хозяину в битве. Так что битва с ним может затянуться. Также замечено, что помимо когтей и зубов, которые часто использует Бусидог (нередко портя при этом снаряжения героя), он способен издавать пронзающий вой (в основном ночью), который режет слух и не дает герою собраться с мыслями некоторое время. | |||
Текущая версия от 08:24, 28 августа 2020
| |||
 | |||
| Приручается | |||
| Без ковчега | c 115-го по 129-й уровни | ||
|---|---|---|---|
| С ковчегом | с 115-го по 144-й уровни | ||
| Способности | боевой, лечебный, ездовой | ||
| |||
История
Бургомистр, дзынь и горожане
Согласно летописям, все началось с того, что бургомистр одного из городов (предположительно, Больших Бодунов) решил освежиться на ночь парой-тройкой стаканов горячительного. Но, поскольку уже был свеж, как горный ветер осенним утром (ибо работа отца города тяжела, полна стрессов и просто подразумевает лэнч, обед и файф-о-клок, не говоря уже о многочисленных перерывах), то неудивительно, что полный кувшин лучшего тёмного эля сам собой спрыгнул с полки на блестящую лысину страждущего. Так, среди благоухающей хмелем лужи и кучи черепков, в Годвилль пришло новое философское течение — «Дзынь». Посозерцав некоторое время (не слишком долгое, впрочем) свой пупок, новоявленный просветленный бодро икнул и опрометью кинулся в свой кабинет, где и разродился несколькими законопроектами. В куцей памяти потомков сохранились лишь два из них — «О обязательном взаимном стучании посудой во время пития, священный звук порождающем и зело просветлению способствующем», и «О запрете лишения жизни живых существ, монстрами в просторечие именуемых».
Неблагодарные горожане восприняли мудрые указания властей лишь наполовину, что и так является рекордом, ибо, согласно статистике, редкий закон исполняется более чем на десять-двенадцать процентов, портя государственным мужам нервы и отчётность. Но, вместо того, чтоб исполнять оба закона наполовину (что, с точки зрения статистиков, было бы правильно, разумно и идеально вписывалось в диаграммы), население стало истово порождать священный звук, взаимно стуча посудой во время пития, и напрочь отказывалось прекращать лишать жизни монстров. Таким образом, исполнение первого закона равнялось ста процентам, в то время как исполняемость второго так и не смогла преодолеть отметку в ноль процентов.
Столь любопытный феномен привлек внимание нескольких учёных, разразившихся длинными трактатами о инертности социальных масс, но, с точки зрения житейской мудрости, всё объяснялось куда проще. Большая часть экономики Годвилля вращается вокруг монстров, трофеев и героев, (включая, впрочем, торговцев как необходимое зло). Городские власти периодически втискиваются в этот порочный круг алчности, представляя собой объект чеканки монеты, являющейся удобным средством обмена и охотно принимающееся в этом качестве как героями, так и торговцами. Прочее же народонаселение являет собой явных потребителей, охотно потребляя монеты, трофеи и мясо некоторых монстров, обильно запивая все это великолепие пивом, не забывая издавать при этом священный звук. Сложившаяся ситуация вполне устраивала всех, исключая монстров и, с некоторых пор, бургомистра.
Закон един для всех
Будучи не в силах разорвать финансовую паутину зла, и пребывая в результате этого в расстроенных чувствах, адепт дзынь заперся в кабинете и усиленно достигал просветления в компании зеркала, открыв попутно принцип недоедания и ступив на путь умерщвления плоти, заключающийся в отказе от закуски. Через некоторое время это принесло свои плоды — от непрекращающегося огорчения печень отца города увеличилась, и напрочь отказалась и далее находится в этой юдоли печали. Вслед за печенью последовали и другие органы. Но человек — это не только совокупность разных сортов мяса, что бы ни думали по этому поводу различные монстры. И бессмертная душа государственного деятеля с удивлением обнаружила, что мирские заботы гнетут её и после смерти бренного тела. Поразмыслив над сложившейся ситуацией с точки зрения дзынь, и посозерцав, за неимением собственного, пупок служанки, убиравшейся в комнате, душа приняла решение…
Старый садовник, постригавший кусты за особняком бургомистра, был очень удивлен, увидев, как пёс, дремавший в тени акации, вдруг встал на задние лапы, с хрустом выпрямился, и на его обычно ничего не выражающей морде вдруг появилось что-то неуловимо знакомое. «Закон един для всех! Неповиновение — путь к смерти!» — хрипло пролаял в лицо остолбеневшему слуге бывший бургомистр, и, чуть пошатываясь на непривычных к прямохождению конечностях, направился в одну из комнат своего бывшего особняка — ту, где на ковре над камином висели старинные, хищно изогнутые мечи. Откуда-то он знал, что они ему очень пригодятся… Так появился первый Бусидог.
О Бусидоге в настоящем
Что же касается боевых характеристик этого монстра, то они немного удивительны. Монстр достаточно умён, чтобы не подставляться под удар героя, а также внимательно следит за питомцем героя, который решил помочь своему хозяину в битве. Так что битва с ним может затянуться. Также замечено, что помимо когтей и зубов, которые часто использует Бусидог (нередко портя при этом снаряжения героя), он способен издавать пронзающий вой (в основном ночью), который режет слух и не дает герою собраться с мыслями некоторое время.