Бобровая хатха: различия между версиями

= Ступень третья. Асана =

Герои тренируют своё тело, мелкую моторику движений и голосовые связки на этапе изучения этой ступени. Герой становится в первую позицию ― ноги вместе, руки врозь, одна рука согнута в локте, подбородок приподнят ― гордо и величаво начинает топтаться на носках, время от времени выкрикивая мантру «Асса» и сгибая и разгибая поочерёдно руки. По названию мантры ступень и получила название, что как бы намекает, что герои получают на этом этапе более духовное развитие.

= Ступень четвёртая. Пранаяма =

Малоопытные герои так и остаются серыми и необученными, если за ними не присматривает их божество, что с ямами, что без них. Если же божество участвует в жизнедеятельности своего подопечного, то герой может перейти к четвёртой ступени своего развития в освоении умения ― Пранаяма. На этом этапе Бог активно помогает герою, расходуя свою прану для производства ям, а герой должен активно уворачиваться от молний и достигать полного очищения, выкрикивая духовную мантру третьей ступени. Пранаяма помогает герою укрепить и успокоить нервы, снять напряжение, это искусство быстрого отдыха и расслабления тела, поскольку только после расслабления мускулов приходит покой ума.

= Ступень пятая. Хатха =

Наиболее просветлённые герои доходят до этой ступени очень редко, обычно их доводят до этого состояния их Боги. Озабоченные чрезмерным обучением герои в силу своей естественной сущности, наконец-то, достигают полного просветления и прячутся от молний в бобровых хатах, чему способствуют все приобретённые навыки ― они могут принять любую позу в тесных бобровых помещениях и прятаться в них столько, сколько нужно, омываемые священными водами с одной стороны, и постигающими высшие духовные понятия с другой стороны.