Not Aligned — различия между версиями

Материал из Энциклобогии
Перейти к: навигация, поиск
м (Исправление пунктуации)
(Изменение данных)
(Метки: правка с мобильного устройства, правка из мобильной версии)
 
(не показаны 3 промежуточные версии 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
 
{{Гильдия
 
{{Гильдия
| Название = Not Aligned
+
| Логотип  = Not Aligned logo.png
| Дата создания = Давно
+
| Дата создания = давно
| Численность = 81
+
| Основатель    =
| Характер = гуманная
+
| Характер       = гуманная
| Логотип = NA.png
+
| Численность    = 90
| Годвилль = http://godville.net/stats/guild/Not%20Aligned
+
| Храмов        = 32
| Тема = http://godville.net
+
| Ковчегов      = 16
| Пантеон = 232
+
| Глава  = ZzDimk
 +
| Звание = рандомоборец
 +
| Тотем  =
 +
| Гильд-трофей  =
 +
| Пантеон       =
 +
| Влиятельность  =
 +
| Воинственность =
 +
| Дата          =
 +
| Тема  =
 
}}
 
}}
  
 
<center>''Они смотрят на нас свысока'' </center>
 
<center>''Они смотрят на нас свысока'' </center>
<center>''со своих иссушенных пашен,'' </center>  
+
<center>''со своих иссушенных пашен,'' </center>
<center>''из своих неприступных башен,'' </center>  
+
<center>''из своих неприступных башен,'' </center>
 
<center>''из-за стен.'' </center>
 
<center>''из-за стен.'' </center>
<center>''Они лают - дорога легка,'' </center>
+
<center>''Они лают — дорога легка,'' </center>
 
<center>''ты попробуй выдержать страду,'' </center>
 
<center>''ты попробуй выдержать страду,'' </center>
 
<center>''в зиму переживи осаду,'' </center>
 
<center>''в зиму переживи осаду,'' </center>
<center>''песни - тлен!'' </center>
+
<center>''песни — тлен!'' </center>
 
  <center>''***</center>
 
  <center>''***</center>
 
<center>''Мы проходим, шутливо чеканя шаг,'' </center>
 
<center>''Мы проходим, шутливо чеканя шаг,'' </center>
<center>''Дело есть - полмира еще пройти.'' </center>
+
<center>''Дело есть — полмира еще пройти.'' </center>
 
<center>''А для тех, кто там лает, оставим знак.'' </center>
 
<center>''А для тех, кто там лает, оставим знак.'' </center>
<center>''Знак дорожный: "Warning! Не по пути."'' </center>
+
<center>''Знак дорожный: «Warning! Не по пути.»'' </center>
  
 
+
== N/A ==
==N/A==
+
''«Сдезь могуд вадицца тигры!»'', ''«Курение вызывает рак, импотенцию и таянье ледников!»'', ''«Не влезай — убьем!»'', ''«Педведей не''
''"Сдезь могуд вадицца тигры!"'', ''"Курение вызывает рак, импотенцию и таянье ледников!"'', ''"Не влезай - убьем!"'', ''"Педведей не''
+
''кормить!»'' — именно эти надписи чаще всего становятся причиной смерти или телесных/психических травм для членов гильдии '''Not Aligned'''. И дело даже не в какой-то особой нелюбви к правилам и прописным истинам. Дело, скорее, в том, что мы их не замечаем. Зато очень искренне умеем удивляться.
''кормить!"'' - именно эти надписи чаще всего становятся причиной смерти или телесных/психических травм для членов гильдии '''Not Aligned'''. И дело даже не в какой-то особой нелюбви к правилам и прописным истинам. Дело, скорее, в том, что мы их не замечаем. Зато очень искренне умеем удивляться.
 
  
 
Если представить себе нечто среднее между коллективом комедии-дель-арте, отрядом эльдар-арлекинов в глубоком
 
Если представить себе нечто среднее между коллективом комедии-дель-арте, отрядом эльдар-арлекинов в глубоком
Варпе, цыганским табором и группой путников, застигнутых в дороге войной/чумой/революцией - это и будет описание организационной структуры гильдии. У нас нет дома. У нас нет семьи. У нас нет даже своей темы на форуме. Не от того, что нам нечего сказать, а потому, что любые масштабные союзы и дружеские отношения имеют тенденцию заканчиваются у ближайшего перепутья, где каждый решает сам, куда ему свернуть. И то, что некоторые идут с нами давно - скорее маленькое чудо, нежели осознанная необходимость.  
+
Варпе, цыганским табором и группой путников, застигнутых в дороге войной/чумой/революцией — это и будет описание организационной структуры гильдии. У нас нет дома. У нас нет семьи. У нас нет даже своей темы на форуме. Не от того, что нам нечего сказать, а потому, что любые масштабные союзы и дружеские отношения имеют тенденцию заканчиваются у ближайшего перепутья, где каждый решает сам, куда ему свернуть. И то, что некоторые идут с нами давно — скорее маленькое чудо, нежели осознанная необходимость.
  
== А было все так: ==
+
== А было все так ==
 
+
<p align=justify>Она мрачно брела на звон бубенцов, раздающийся где-то впереди, прикладываясь к бутылке, роняя цветы из венка и кляня свою доверчивость. Перевал семи ветров скрылся за отрогами гор. И куда этот…</p>
<p align=justify>Она мрачно брела на звон бубенцов, раздающийся где-то впереди, прикладываясь к бутылке, роняя цветы из венка и кляня свою доверчивость. Перевал семи ветров скрылся за отрогами гор. И куда этот...</p>
 
  
  
 
<center>''«Не по пути» не всегда означает, что ты иначе '' </center>
 
<center>''«Не по пути» не всегда означает, что ты иначе '' </center>
<center>''Воспринимаешь мир; порой сны – лишь сны, а стул – просто стул.'' </center>
+
<center>''Воспринимаешь мир; порой сны — лишь сны, а стул — просто стул.'' </center>
<center>''Против толпы – еще не героизм; чаще это значит'' </center>
+
<center>''Против толпы — еще не героизм; чаще это значит'' </center>
 
<center>''Просто, что ты разок не туда свернул.'' </center>
 
<center>''Просто, что ты разок не туда свернул.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
Строка 45: Строка 51:
 
<center>''Не делает ум твой тоньше, не обещает тебя спасти.'' </center>
 
<center>''Не делает ум твой тоньше, не обещает тебя спасти.'' </center>
 
<center>''Это не героизм и не выбор. Так получилось. Случай.'' </center>
 
<center>''Это не героизм и не выбор. Так получилось. Случай.'' </center>
<center>''Не по пути – это просто не по пути.'' </center>
+
<center>''Не по пути — это просто не по пути.'' </center>
  
  
<p align=justify>...этот день пришел. Он тихонько прикрыл массивные двери особняка, поправил перевязь автомата на груди, проверил наличие  
+
<p align=justify>…этот день пришел. Он тихонько прикрыл массивные двери особняка, поправил перевязь автомата на груди, проверил наличие
зубной щетки в кармане. Нужно было идти, а куда – уже неважно...</p>
+
зубной щетки в кармане. Нужно было идти, а куда — уже неважно…</p>
  
  
Строка 72: Строка 78:
 
<center>''Глазам не открыла желанный причал.'' </center>
 
<center>''Глазам не открыла желанный причал.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
<center>''Теперь же все просто: любое стремленье – '' </center>
+
<center>''Теперь же все просто: любое стремленье — '' </center>
 
<center>''Поменьше поспать, посидеть, постоять.'' </center>
 
<center>''Поменьше поспать, посидеть, постоять.'' </center>
 
<center>''Теперь основное для жизни уменье'' </center>
 
<center>''Теперь основное для жизни уменье'' </center>
<center>''Всего лишь одно – побыстрей убивать.'' </center>
+
<center>''Всего лишь одно — побыстрей убивать.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
<center>''Друзей иль врагов – то не очень-то важно,'' </center>
+
<center>''Друзей иль врагов — то не очень-то важно,'' </center>
<center>''Тебя или их – то неважно опять.'' </center>
+
<center>''Тебя или их — то неважно опять.'' </center>
<center>''Душа – это как самолетик бумажный.'' </center>
+
<center>''Душа — это как самолетик бумажный.'' </center>
 
<center>''Ему все равно не летать.'' </center>
 
<center>''Ему все равно не летать.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
Строка 90: Строка 96:
 
<center>''За шагом вновь шаг. Много их за спиной.'' </center>
 
<center>''За шагом вновь шаг. Много их за спиной.'' </center>
 
<center>''Лишь они и лишь я. Вместе мы одно целое.'' </center>
 
<center>''Лишь они и лишь я. Вместе мы одно целое.'' </center>
<center>''Простите друзья, мое имя – Герой.'' </center>
+
<center>''Простите друзья, мое имя — Герой.'' </center>
  
  
<p align=justify>...неважно – где, он выбрался из очередного диспута о Летописях и Летописцах, утер кровь с костяшек, буркнул что-то по-гречески  
+
<p align=justify>…неважно — где, он выбрался из очередного диспута о Летописях и Летописцах, утер кровь с костяшек, буркнул что-то по-гречески
и двинулся раздвигать границы Номоса. Легко идти, если не помнишь – откуда...</p>
+
и двинулся раздвигать границы Номоса. Легко идти, если не помнишь — откуда…</p>
  
  
 
<center>''Мимо нас, в молоко, дефилируют пули'' </center>
 
<center>''Мимо нас, в молоко, дефилируют пули'' </center>
 
<center>''И амбиции тех, кого мягко надули.'' </center>
 
<center>''И амбиции тех, кого мягко надули.'' </center>
<center>''Цифр жаждешь, боец? Позови "гули-гули".'' </center>
+
<center>''Цифр жаждешь, боец? Позови «гули-гули».'' </center>
<center>''Вдруг презрительно с неба – венец!'' </center>
+
<center>''Вдруг презрительно с неба — венец!'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
<center>''Числа, числа – рекордов бесчисленных строки.'' </center>
+
<center>''Числа, числа — рекордов бесчисленных строки.'' </center>
<center>''Труд на день, славы – час. Что, не сходятся сроки?'' </center>
+
<center>''Труд на день, славы — час. Что, не сходятся сроки?'' </center>
 
<center>''Может, мало усилий? Так давай, руки в боки!'' </center>
 
<center>''Может, мало усилий? Так давай, руки в боки!'' </center>
<center>''Ну а нам выпал путь – поперек.'' </center>
+
<center>''Ну а нам выпал путь — поперек.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''Гладиатор, измазанный праной и кровью,'' </center>
 
<center>''Гладиатор, измазанный праной и кровью,'' </center>
 
<center>''И храмовник, упившийся ближних любовью,'' </center>
 
<center>''И храмовник, упившийся ближних любовью,'' </center>
<center>''Менестрель, распевающий песню коровью '' </center>
+
<center>''Менестрель, распевающий песню коровью -'' </center>
 
<center>''Все проносятся вдаль. В молоко.'' </center>
 
<center>''Все проносятся вдаль. В молоко.'' </center>
  
 
   
 
   
<p align=justify>...откуда-то налетевший ветер звенел бубенцами, пока он спускался с гор. Черный веник в ножнах молчал о своем. Эх,  
+
<p align=justify>…откуда-то налетевший ветер звенел бубенцами, пока он спускался с гор. Черный веник в ножнах молчал о своем. Эх,
пуститься бы в пляс, прямо на дороге, да слезы грим размажут...</p>
+
пуститься бы в пляс, прямо на дороге, да слезы грим размажут…</p>
  
  
Строка 120: Строка 126:
 
<center>''Считают километры и года, '' </center>
 
<center>''Считают километры и года, '' </center>
 
<center>''В тугую цепь свиваются дороги,'' </center>
 
<center>''В тугую цепь свиваются дороги,'' </center>
<center>''С небес и герм устало смотрят боги...'' </center>
+
<center>''С небес и герм устало смотрят боги…'' </center>
 
<center>''Нам не дойти до цели никогда.'' </center>
 
<center>''Нам не дойти до цели никогда.'' </center>
  
Строка 127: Строка 133:
  
 
== Или не так… или так, но не совсем? ==
 
== Или не так… или так, но не совсем? ==
<center>''Говорили, что их было четверо – ошибались.'' </center>
+
<center>''Говорили, что их было четверо — ошибались.'' </center>
 
<center>''Только кто разберет их, и нужно ли разбирать?'' </center>
 
<center>''Только кто разберет их, и нужно ли разбирать?'' </center>
 
<center>''Говорили: идут. Говорили, что путь их дальний'' </center>
 
<center>''Говорили: идут. Говорили, что путь их дальний'' </center>
<center>''И – на них посмотри! уж точно в иных мирах.'' </center>
+
<center>''И — на них посмотри! — уж точно в иных мирах.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''Их пытались приветствовать, камни бросать, орать,'' </center>
 
<center>''Их пытались приветствовать, камни бросать, орать,'' </center>
Строка 136: Строка 142:
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''Говорили, они сдружились там, на привале,'' </center>
 
<center>''Говорили, они сдружились там, на привале,'' </center>
<center>''У девчонки – портвейн, у писателя – скрип пера,'' </center>
+
<center>''У девчонки — портвейн, у писателя — скрип пера,'' </center>
<center>''У шута – бубенцы, а взгляд все равно печальный,'' </center>
+
<center>''У шута — бубенцы, а взгляд все равно печальный,'' </center>
 
<center>''А последний плечом автоматный ствол подпирал.'' </center>
 
<center>''А последний плечом автоматный ствол подпирал.'' </center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''***</center>
 
<center>''Говорили, что их было четверо. Все соврали.'' </center>
 
<center>''Говорили, что их было четверо. Все соврали.'' </center>
<center>''Одиночки. И рядом – максимум до утра.'' </center>
+
<center>''Одиночки. И рядом — максимум до утра.'' </center>
  
 
== Или совсем-совсем не так? ==
 
== Или совсем-совсем не так? ==
 +
Мабританскими учеными так называемый «феномен дороги» не признается в принципе — посудите сами, кто же признает в желании героя сорваться с насиженного места в топовой гильдии, отбросить плюшки и почитание жителей городов, плюнуть на положение и просто уйти в астрал что-то, кроме душевной болезни и мазохизма.
  
Мабританскими учеными так называемый "феномен дороги" не признается в принципе - посудите сами, кто же признает в желании героя сорваться с насиженного места в топовой гильдии, отбросить плюшки и почитание жителей городов, плюнуть на положение и просто уйти в астрал что-то, кроме душевной болезни и мазохизма.
+
Но такое презрение со стороны официальной науки ничуть не мешает феномену существовать, здравствовать и утягивать неплохих, в сущности, героев из их родных мест, да в неизведанное. Сразу оговоримся — речь идет не о Рандоме, который, как известно, Велик, корейск, лют, стоглав и лаяй. Речь идет о процессе, происходящем с теми героями, что, проваландавшись на вольных хлебах, не возвращаются домой со стыдом на лице и пустыми карманами, не соблазняются посулами чужих гильдий-пристанищ, не уходят в никуда, позабыв Богов и постепенно дичая. Точнее, о той их части, которая сбивается в группы (крайне нестабильные и разнородные) и преображается во что-то вроде хаотично-движущихся по карте Годвилля белых пятен (белых от горячки, от капюшонов, от ранней седины и грима — каждому свое, как говорится).
 
 
Но такое презрение со стороны официальной науки ничуть не мешает феномену существовать, здравствовать и утягивать неплохих, в сущности, героев из их родных мест, да в неизведанное. Сразу оговоримся - речь идет не о Рандоме, который, как известно, Велик, корейск, лют, стоглав и лаяй. Речь идет о процессе, происходящем с теми героями, что, проваландавшись на вольных хлебах, не возвращаются домой со стыдом на лице и пустыми карманами, не соблазняются посулами чужих гильдий-пристанищ, не уходят в никуда, позабыв Богов и постепенно дичая. Точнее, о той их части, которая сбивается в группы (крайне нестабильные и разнородные) и преображается во что-то вроде хаотично-движущихся по карте Годвилля белых пятен (белых от горячки, от капюшонов, от ранней седины и грима - каждому свое, как говорится).  
 
 
 
Слабо предсказуемые объединения таких героев редко обзаводятся даже самоназваниями, что уж тут говорить о названиях официальных и научных, еще реже они существуют дольше одной-двух недель и производят хоть какое-то заметное влияние на жизнь окружающей био- и богосферы.  
+
Слабо предсказуемые объединения таких героев редко обзаводятся даже самоназваниями, что уж тут говорить о названиях официальных и научных, еще реже они существуют дольше одной-двух недель и производят хоть какое-то заметное влияние на жизнь окружающей био- и богосферы.
  
В сущности, любой герой, отправившийся зарабатывать почет и уважение квестами и убиением монстров во славу Божества, имеет шанс свернуть за очередное дерево и оказаться в толпе оживленно галдящих, поющих, сражающихся и предающихся вполне разнузданному веселью героев, которых он ''"кажется, где-то уже видел"''...
+
В сущности, любой герой, отправившийся зарабатывать почет и уважение квестами и убиением монстров во славу Божества, имеет шанс свернуть за очередное дерево и оказаться в толпе оживленно галдящих, поющих, сражающихся и предающихся вполне разнузданному веселью героев, которых он ''«кажется, где-то уже видел»''
  
Тем не менее, именно за такими группками несерьезных героев часто тянутся цепочки необычных следов, поля алхимических кратеров и россыпи открытий (как научного, так и творческого, художественного характера), часть из которых даже применима "нормальными" героями в повседневной борьбе за Власть, Влияние и Плюшки. В первую очередь к таковым относятся новые сорта укипаловки (процент яблок в которых колеблется от 20% и до минус-бесконечности) и алкогольных коктейлей на основе самых неожиданных составляющих. Воплями '', хорошо пошла, кора была не лишней!"'', ''смешал слонопотамью ногу с укипаловкой и получил почти безалкогольнуюушпшоург... ёжики, повсюду ёжики!!!"'' и ''"Сыпь перец, сыпь! Взорваться не дол...!"'' полнятся поля и леса годвилльские.  
+
Тем не менее, именно за такими группками несерьезных героев часто тянутся цепочки необычных следов, поля алхимических кратеров и россыпи открытий (как научного, так и творческого, художественного характера), часть из которых даже применима «нормальными» героями в повседневной борьбе за Власть, Влияние и Плюшки. В первую очередь к таковым относятся новые сорта укипаловки (процент яблок в которых колеблется от 20 % и до минус-бесконечности) и алкогольных коктейлей на основе самых неожиданных составляющих. Воплями ''«О, хорошо пошла, кора была не лишней!»'', ''«Я смешал слонопотамью ногу с укипаловкой и получил почти безалкогольнуюушпшоург… ёжики, повсюду ёжики!!!»'' и ''«Сыпь перец, сыпь! Взорваться не дол…!»'' полнятся поля и леса годвилльские.
  
К более адекватным открытиям относится устное народное творчество героев, навеянное природой, свободным общением с Богами (здравствуйте, грибы) и отсутствием воздействия общественного мнения на их поведение (ибо кому они нужны, в сущности?)…  
+
К более адекватным открытиям относится устное народное творчество героев, навеянное природой, свободным общением с Богами (здравствуйте, грибы) и отсутствием воздействия общественного мнения на их поведение (ибо кому они нужны, в сущности?)…
  
 
<p style="text-align:right;">''Из неизданной за ненадобностью монографии «Как я встретил вашу Богиню»''</p>
 
<p style="text-align:right;">''Из неизданной за ненадобностью монографии «Как я встретил вашу Богиню»''</p>

Текущая версия на 05:23, 21 ноября 2020

Гильдия
Not Aligned
Not Aligned logo.png
Дата создания:давно
Нрав:гуманная
Численность:90
Построено:32 храма,
16 ковчегов
Действующий глава
богZzDimk
Атрибуты гильдии
Звание топов:рандомоборец
Актуальный состав
Статистика
Они смотрят на нас свысока
со своих иссушенных пашен,
из своих неприступных башен,
из-за стен.
Они лают — дорога легка,
ты попробуй выдержать страду,
в зиму переживи осаду,
песни — тлен!
***
Мы проходим, шутливо чеканя шаг,
Дело есть — полмира еще пройти.
А для тех, кто там лает, оставим знак.
Знак дорожный: «Warning! Не по пути.»

N/A

«Сдезь могуд вадицца тигры!», «Курение вызывает рак, импотенцию и таянье ледников!», «Не влезай — убьем!», «Педведей не кормить!» — именно эти надписи чаще всего становятся причиной смерти или телесных/психических травм для членов гильдии Not Aligned. И дело даже не в какой-то особой нелюбви к правилам и прописным истинам. Дело, скорее, в том, что мы их не замечаем. Зато очень искренне умеем удивляться.

Если представить себе нечто среднее между коллективом комедии-дель-арте, отрядом эльдар-арлекинов в глубоком Варпе, цыганским табором и группой путников, застигнутых в дороге войной/чумой/революцией — это и будет описание организационной структуры гильдии. У нас нет дома. У нас нет семьи. У нас нет даже своей темы на форуме. Не от того, что нам нечего сказать, а потому, что любые масштабные союзы и дружеские отношения имеют тенденцию заканчиваются у ближайшего перепутья, где каждый решает сам, куда ему свернуть. И то, что некоторые идут с нами давно — скорее маленькое чудо, нежели осознанная необходимость.

А было все так

Она мрачно брела на звон бубенцов, раздающийся где-то впереди, прикладываясь к бутылке, роняя цветы из венка и кляня свою доверчивость. Перевал семи ветров скрылся за отрогами гор. И куда этот…


«Не по пути» не всегда означает, что ты иначе
Воспринимаешь мир; порой сны — лишь сны, а стул — просто стул.
Против толпы — еще не героизм; чаще это значит
Просто, что ты разок не туда свернул.
***
«Не по пути» с размаху не делает путь твой лучшим,
Не делает ум твой тоньше, не обещает тебя спасти.
Это не героизм и не выбор. Так получилось. Случай.
Не по пути — это просто не по пути.


…этот день пришел. Он тихонько прикрыл массивные двери особняка, поправил перевязь автомата на груди, проверил наличие зубной щетки в кармане. Нужно было идти, а куда — уже неважно…


Проплыв сквозь кривое теченье эмоций,
Фальшивых друзей и фиктивных подруг,
Души своей маленький серенький корпус
Я вел на последний, извилистый круг.
***
Я плыл по густому немому теченью
Бессмысленной тоненькой жизни своей.
И, ливнями низменных чувств наслаждаясь,
Сквозь тихие штили бескрайних морей.
***
Теперь же лишенный своих же стремлений,
Надежд, размышлений и всяческих чувств,
Я вырос врагом всех, любых изменений.
Героем теперь становлюсь.
***
Я был им и раньше, не спорю, конечно,
Сражался, любил, иногда защищал,
Пока беспощадная, лютая вечность
Глазам не открыла желанный причал.
***
Теперь же все просто: любое стремленье —
Поменьше поспать, посидеть, постоять.
Теперь основное для жизни уменье
Всего лишь одно — побыстрей убивать.
***
Друзей иль врагов — то не очень-то важно,
Тебя или их — то неважно опять.
Душа — это как самолетик бумажный.
Ему все равно не летать.
***
В глазах безразличие дышит лишь ровно,
В них разве что смерть отраженье найдет.
Жестокого бога цветная корона,
Что богу совсем не идет.
***
Пропажа эмоций и низменных целей.
За шагом вновь шаг. Много их за спиной.
Лишь они и лишь я. Вместе мы одно целое.
Простите друзья, мое имя — Герой.


…неважно — где, он выбрался из очередного диспута о Летописях и Летописцах, утер кровь с костяшек, буркнул что-то по-гречески и двинулся раздвигать границы Номоса. Легко идти, если не помнишь — откуда…


Мимо нас, в молоко, дефилируют пули
И амбиции тех, кого мягко надули.
Цифр жаждешь, боец? Позови «гули-гули».
Вдруг презрительно с неба — венец!
***
Числа, числа — рекордов бесчисленных строки.
Труд на день, славы — час. Что, не сходятся сроки?
Может, мало усилий? Так давай, руки в боки!
Ну а нам выпал путь — поперек.
***
Гладиатор, измазанный праной и кровью,
И храмовник, упившийся ближних любовью,
Менестрель, распевающий песню коровью -
Все проносятся вдаль. В молоко.


…откуда-то налетевший ветер звенел бубенцами, пока он спускался с гор. Черный веник в ножнах молчал о своем. Эх, пуститься бы в пляс, прямо на дороге, да слезы грим размажут…


Худые исцарапанные ноги
Считают километры и года,
В тугую цепь свиваются дороги,
С небес и герм устало смотрят боги…
Нам не дойти до цели никогда.


Так начинался День 0. А тому, кто не верит, мы молча улыбнемся в четыре лица. Рандом вам судья.

Или не так… или так, но не совсем?

Говорили, что их было четверо — ошибались.
Только кто разберет их, и нужно ли разбирать?
Говорили: идут. Говорили, что путь их дальний
И — на них посмотри! — уж точно в иных мирах.
***
Их пытались приветствовать, камни бросать, орать,
Только эти не слышали. Или вид не подали.
***
Говорили, они сдружились там, на привале,
У девчонки — портвейн, у писателя — скрип пера,
У шута — бубенцы, а взгляд все равно печальный,
А последний плечом автоматный ствол подпирал.
***
Говорили, что их было четверо. Все соврали.
Одиночки. И рядом — максимум до утра.

Или совсем-совсем не так?

Мабританскими учеными так называемый «феномен дороги» не признается в принципе — посудите сами, кто же признает в желании героя сорваться с насиженного места в топовой гильдии, отбросить плюшки и почитание жителей городов, плюнуть на положение и просто уйти в астрал что-то, кроме душевной болезни и мазохизма.

Но такое презрение со стороны официальной науки ничуть не мешает феномену существовать, здравствовать и утягивать неплохих, в сущности, героев из их родных мест, да в неизведанное. Сразу оговоримся — речь идет не о Рандоме, который, как известно, Велик, корейск, лют, стоглав и лаяй. Речь идет о процессе, происходящем с теми героями, что, проваландавшись на вольных хлебах, не возвращаются домой со стыдом на лице и пустыми карманами, не соблазняются посулами чужих гильдий-пристанищ, не уходят в никуда, позабыв Богов и постепенно дичая. Точнее, о той их части, которая сбивается в группы (крайне нестабильные и разнородные) и преображается во что-то вроде хаотично-движущихся по карте Годвилля белых пятен (белых от горячки, от капюшонов, от ранней седины и грима — каждому свое, как говорится).

Слабо предсказуемые объединения таких героев редко обзаводятся даже самоназваниями, что уж тут говорить о названиях официальных и научных, еще реже они существуют дольше одной-двух недель и производят хоть какое-то заметное влияние на жизнь окружающей био- и богосферы.

В сущности, любой герой, отправившийся зарабатывать почет и уважение квестами и убиением монстров во славу Божества, имеет шанс свернуть за очередное дерево и оказаться в толпе оживленно галдящих, поющих, сражающихся и предающихся вполне разнузданному веселью героев, которых он «кажется, где-то уже видел»

Тем не менее, именно за такими группками несерьезных героев часто тянутся цепочки необычных следов, поля алхимических кратеров и россыпи открытий (как научного, так и творческого, художественного характера), часть из которых даже применима «нормальными» героями в повседневной борьбе за Власть, Влияние и Плюшки. В первую очередь к таковым относятся новые сорта укипаловки (процент яблок в которых колеблется от 20 % и до минус-бесконечности) и алкогольных коктейлей на основе самых неожиданных составляющих. Воплями «О, хорошо пошла, кора была не лишней!», «Я смешал слонопотамью ногу с укипаловкой и получил почти безалкогольнуюушпшоург… ёжики, повсюду ёжики!!!» и «Сыпь перец, сыпь! Взорваться не дол…!» полнятся поля и леса годвилльские.

К более адекватным открытиям относится устное народное творчество героев, навеянное природой, свободным общением с Богами (здравствуйте, грибы) и отсутствием воздействия общественного мнения на их поведение (ибо кому они нужны, в сущности?)…

Из неизданной за ненадобностью монографии «Как я встретил вашу Богиню»