Гладиаторские тактики и мировоззрения

Версия от 16:20, 20 января 2011; Olegra (обсуждение | вклад) (Правки Zevsures (обсуждение) откачены к версии Grandmaster)

На протяжении многих месяцев существования арены и более чем ста страниц обсуждения ее на форуме божественная общественность так и не пришла к единому выводу: каков же он, мифический Честный Бой?

История вопроса

Арена глубокой древности (первые пару месяцев работы) ничем не ограничивала число воздействий на героя, давая замечательный повод для жалоб на несправедливости: соперника с покупаемой праной пересилить было практически невозможно, а бои ДВУХ соперников с покупаемой праной перерастали иногда в двухчасовой фарс в духе "молния-лечение, повторять до скончания веков" - ибо при равномерном рандоме выхода из этого порочного круга для не желающего сдавать бой бога не было. Решение мудрых демиургов ограничить число влияний пресловутыми "плюс четырьмя" существенно уменьшило жалобы на праноманьяков и, вкупе с возможностью креативно использовать гласы, значительно увеличило ассортимент возможных тактических решений.

Методы воздействия и их "честность"

Споры и священные войны по поводу моральной правомерности использования тех или иных средств не утихают. В распоряжении любого бога, вздумавшего забросить героя на арену либо нарвавшегося на соперника в поле, имеется весьма малое число средств, способных, впрочем, под влиянием рандома превратить бой в цирк/шоу/кровавое кумитэ/адреналинную микстуру, когда как.

Это:

Вот об этичности применения вышеперечисленного и спорят гладиаторы в перерывах между боями.

Ах да, не стоит забывать о таком могучем инструменте, как

  • глас, обращенный к сопернику с тем или иным предложением.

Классификация

Можно выделить следующие мировоззренческие типажи:

Глобальное деление

1) Прана – зло, Годвилль – зпг, я хожу на арену поболеть за героя.

2) Покупная прана - зло, я пользуюсь штатными способами ее накопления: аккумулирование и выигрыш в бою.

3) Праны столько, сколько позволит моя личная жаба! Я буду биться до последнего, не жалея денег!

По любимым методам влияния

а) Воздействия – зло, я пользуюсь только гласами, ибо оно красиво!

б) Молнии – зло, я не буду долбить соперника, но сделаю все, чтобы мой не проиграл!

в) Лечилки - бяка, мой герой - злодей и радуется исключительно молниям!

г) Я всегда за бой без вмешательств, но если против меня применяют X, я с чистой совестью применю его в ответ!

д) Все, что предусмотрено правилами, – честно! Все годится для победы!

Для храмовников only

X) Я использую ЧУДО всегда и везде, и пусть недостроившие трепещут!

Y) Я использую чудо только против тех, кто может ответить тем же. Иначе нечестно, вот.

Z) Я не использую это ваше чудо. Толку от него?

По степени "толерантности"

I) Я никому не навязываю свое мировоззрение! Придерживаюсь его, а противник – как хочет.

II) Мое мировоззрение верно, все “гладиаторы”, думающие иначе – бесчестные, неспортивные и вообще праноманьяки/пушечное мясо.

По степени "моральности"

i) Я способен на честные переговоры и либо соглашусь на ограничения, либо ясно скажу, что проигрыш неприемлем и пусть противник ждет любых средств!

ii) Я плюю на ваши переговоры и либо вовсе не отвечаю, либо нагло вру и в конце добиваю молнией!

По степени "принципиальности"

Дополнительно можно классифицировать гладиаторов по тому, применимы ли их воззрения ко всем врагам без исключения, или имеются поправки для согильдийцев/друзей/знакомых/женщин/мужчин и т.д. и т.п. Опуская иногда предпоследнюю классификацию, никак не влияющую на сам бой, можно описывать гладиаторские мировоззрения так:

  • 3дIIii - беспринципный праноманьяк, глумящийся над беспранными богами и видящий в них лишь легкие фраги.
  • 2аi - чурающийся смсок, готовый к переговорам боец, экономящий прану и с этой целью пытающийся максимизировать эффект от гласов и бить праноманьяков выбиванием из оных всех возможных воздействий.
  • 1,3вi - отдающий бой на волю рандома при стычках в пределах родной гильдии, но беспощадно бьющий врагов молниями, если не было иной договоренности.

Альтернативный взгляд на классификацию

А можно и не выделять. Все равно все пространство классификация не покрывает. Общепринятого мировоззрения, повторимся, нет - разве что ii точно все не любят...