919
правок
м (мелочи оформления) |
Альберих (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
== Научная точка зрения == | == Научная точка зрения == | ||
Со своей стороны редакция [[Энциклобогия|Энциклобогии]] ответственно заявляет, что вышеприведенный образчик [[«вырезано цензурой»]] геройского фольклора с примесью народной этимологии к реальности отношения не | Со своей стороны редакция [[Энциклобогия|Энциклобогии]] ответственно заявляет, что вышеприведенный образчик [[«вырезано цензурой»]] геройского фольклора с примесью народной этимологии к реальности отношения не имеет. Более того, по мнению наших консультантов из [[Академонгородок|Академонгородского]] института Заслуженно Вымерших Языков, эти домыслы глубоко антиисторичны. Прежде всего, они не учитывают прямую связь так называемых «неприличных рун» с летописными, магическими и мантическими традициями [[друидиш]]а, в котором — в отличие от парадных иероглифов — именно руны применялись в народе для записи повседневных событий. Соответственно, ничего '''''такого''''' неприличные руны не обозначают — это всего-навсего несколько упрощенная иероглифика, что же касается вкладываемого в них неприличного смысла, то он попросту приписывается древним знакам непомерно озабоченными героями. | ||
[[Файл:Неприличные руны.jpg|200px|thumb|left|Типичная надпись, составленная из неприличных рун]] Вот типичный пример подобной «интерпретации». Рассмотрим табличку с неприличными рунами из фондов [[Политехнический Музей Годвилля|Политехнического Музея]]. Разумеется, неприлично мыслящий герой поймет эту надпись совершенно однозначно — и совершенно неверно. На самом же деле, руны '''ᚴᛄᚺ'''<ref>В современной транскрипции Fehu ''(«скот», «имущество»)'' — Jara ''(«год», «урожай»)'' — Hagalaz («град»).</ref>, очевидно, составляют хозяйственную пометку и не несут в себе ничего непристойного. Примерный перевод: «В этом году имущество [[Босяки|местных крестьян]] сильно пострадало от града». Судя по количеству подобных записей на камнях, глиняных табличках, заборах, а также полях дневников и книг, сильный град, сопровождающийся порчей урожая, в истории Годвилля случался по крайней мере 359217 раз. Таким образом, первый случай мог быть запечатлён рунами ещё в {{#expr:359217 - floor({{DaysBetween|d1=20|m1=11|y1=2007}}/365)}}-м г. до г.э., что позволяет с высокой точностью датировать возникновение культуры рунописания. Версия о том, что эта надпись содержит друидический миф космогонического содержания, рассматривается большинством авторитетов скорее как курьёз, порожденный неоправданным доверием к вошедшей в обиход народной интерпретации данных символов и общеромантическим настроем исследователей. Собственно, даже упомянутая широчайшая распространенность данной группы символов заставляет в этом категорически усомниться. В противном случае придется предположить, что наши предки обладали запредельной даже по годвилльским меркам религиозностью. | [[Файл:Неприличные руны.jpg|200px|thumb|left|Типичная надпись, составленная из неприличных рун]] Вот типичный пример подобной «интерпретации». Рассмотрим табличку с неприличными рунами из фондов [[Политехнический Музей Годвилля|Политехнического Музея]]. Разумеется, неприлично мыслящий герой поймет эту надпись совершенно однозначно — и совершенно неверно. На самом же деле, руны '''ᚴᛄᚺ'''<ref>В современной транскрипции Fehu ''(«скот», «имущество»)'' — Jara ''(«год», «урожай»)'' — Hagalaz («град»).</ref>, очевидно, составляют хозяйственную пометку и не несут в себе ничего непристойного. Примерный перевод: «В этом году имущество [[Босяки|местных крестьян]] сильно пострадало от града». Судя по количеству подобных записей на камнях, глиняных табличках, заборах, а также полях дневников и книг, сильный град, сопровождающийся порчей урожая, в истории Годвилля случался по крайней мере 359217 раз. Таким образом, первый случай мог быть запечатлён рунами ещё в {{#expr:359217 - floor({{DaysBetween|d1=20|m1=11|y1=2007}}/365)}}-м г. до г.э., что позволяет с высокой точностью датировать возникновение культуры рунописания. Версия о том, что эта надпись содержит друидический миф космогонического содержания, рассматривается большинством авторитетов скорее как курьёз, порожденный неоправданным доверием к вошедшей в обиход народной интерпретации данных символов и общеромантическим настроем исследователей. Собственно, даже упомянутая широчайшая распространенность данной группы символов заставляет в этом категорически усомниться. В противном случае придется предположить, что наши предки обладали запредельной даже по годвилльским меркам религиозностью. | ||
правок