Огогорец: различия между версиями
Альберих (обсуждение | вклад) |
Альберих (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
{{Цитата|— О-го-го!<br />— Не "О-го-го", дочь моя, а ключ от храма!<br /> (Разговор в общественном транспорте)}} | {{Цитата|— О-го-го!<br />— Не "О-го-го", дочь моя, а ключ от храма!<br /> (Разговор в общественном транспорте)}} | ||
{{Цитата|В Неспании, к примеру, его, не чинясь, именовали – дон «вырезано цензурой».<br /> (''М. Успенский. '''Там, где нас нет''''')}} | {{Цитата|В Неспании, к примеру, его, не чинясь, именовали – дон «вырезано цензурой».<br /> (''М. Успенский. '''Там, где нас нет''''')}} | ||
'''Огогорец''' — обиженная судьбой жертва «вырезано цензурой», склонная в особо циничной форме вымещать свою обиду на окружающем мире. Соответственно, встреча с этим монстром духа зачастую превращается для низкоуровневых героев в настоящий «вырезано цензурой». | '''Огогорец''' — обиженная судьбой жертва «вырезано цензурой» (Примечание. Под «вырезано цензурой» здесь и далее разумеется ['''вырезано цензурой''']), склонная в особо циничной форме вымещать свою обиду на окружающем мире. Соответственно, встреча с этим монстром духа зачастую превращается для низкоуровневых героев в настоящий «вырезано цензурой». | ||
== История == | == История == | ||
Строка 21: | Строка 21: | ||
== Этнобиопсихосициология == | == Этнобиопсихосициология == | ||
Разумеется, первые неумелые потуги О. на злодейство были быстро пресечены случайными героями. Новоявленному негодяю устроили расставание с жизнью в грубой форме, обещая, что "там" его беды немедленно забудутся. Будь Огогорец тривиальным монстром - так бы и вышло: тушка на разделу жуку-монстроуборщику, а сам в небытие, но! О. по природе своей был почти что героем (Примечание; Говорят, к нему уже приценивался некий Бог, но посланники Администратора успели раньше). Так что после продолжительного лежания на солнышке О. внезапно воскрес, и не где-нибудь, а в таинственном Храме Бога Монстров. Понятно, что по злобности своей Бог Монстров его воскресить не удосужился, а самовоскрешение, как известно, пагубно влияет на характер героев. А уж на характер негодяев... А если учесть, что «вырезано цензурой» так и не появилось - понятно, что в результате О. только укрепился в злодейских намерениях. С другой стороны, печальный опыт сделал его не то чтобы умнее, но, определенно, коварнее, да еще и проникся целенаправленной ненавистью к геройскому племени. Причем следует помнить - опыт и коварство новоявленного монстра растет с каждой гибелью. А поскольку существо он злобное, а память у него хорошая - никому не посоветуем встречаться с О. дважды. | |||
Как правило, О. использует одну из двух тактик. Первая, самая простая и освоенная им в первую очередь - нападение исподтишка, лучше всего со спины. Большую опасность, однако, представляет вторая: будучи по происхождению '''почти''' героем, О. научился весьма убедительно притворяться своим основным противником, втираясь в доверие к встречным приключенцам. Стоит противнику на долю секунды расслабиться, уповая на запрет на поединки в поле - и подлый удар следует незамедлительно (Примечание: Радует, что от такой напасти избавлены хотя бы корованщики: ни один нормальный Охранник Корована не станет расслабляться, если рядом отирается герой). Заметим, что убийствами на большой дороге О. не ограничивается: мелкие пакости вроде поджогов пряничных домиков, тайного переноса столбов с места на место и перекрашивания неба в зеленый цвет тоже вполне в его репертуаре. Но с этим ничего не поделаешь, тем паче что герои все равно привычно списывают творящиеся безобразия на Рандом, а местные жители - на героев. | |||
== Рекомендуемая тактика == | == Рекомендуемая тактика == | ||
== Интересные факты == | == Интересные факты == |
Версия от 17:06, 11 января 2015
![]() |
Страница находится в процессе разработки. Один из участников Энциклобогии уже взялся за написание этой статьи. Если вам есть что добавить по этой теме, милости просим в обсуждение. |
![]() |
— О-го-го! — Не "О-го-го", дочь моя, а ключ от храма! (Разговор в общественном транспорте) |
![]() |
![]() |
В Неспании, к примеру, его, не чинясь, именовали – дон «вырезано цензурой». (М. Успенский. Там, где нас нет) |
![]() |
Огогорец — обиженная судьбой жертва «вырезано цензурой» (Примечание. Под «вырезано цензурой» здесь и далее разумеется [вырезано цензурой]), склонная в особо циничной форме вымещать свою обиду на окружающем мире. Соответственно, встреча с этим монстром духа зачастую превращается для низкоуровневых героев в настоящий «вырезано цензурой».
История
Далеко на севере, в горных селениях, затерявшихся среди остроконечных вершин хребта Карла Густава Эмиля, обитало маленькое, но гордое племя охотников на Полного Песца. Поскольку на неприветливыые владения племени никто особо не зарился, а за шкурки проезжие корованщики платили щедро, племя процветало и на всю округу славилось гостеприимством, невозмутимостью, добрым и веселым нравом, а также исключительным чувством юмора (Примечание. Любимая шутка: напоить знакомого корованщика до положения риз, после чего столкнуть его в водопад).
И вот случилось так, что в семье местного вождя родился сын — ого-го какой молодец! Был он ого-го какой умный, ого-го какой смелый, ого-го какой сильный и ого-го, какой красивый, а когда вырос он до 18+, появился у него впридачу ого-го какой «вырезано цензурой», можно сказать — предмет особой гордости. Ну а поскольку жил этот гордый красавец в горах, то и прозвали его проезжие Огогорцем.
Гордился сыном отец, гордилось юным героем племя, и сам юноша ого-го как гордился собой, и всё было замечательно, пока не дошли слухи о нём до самого Администратора Годвилля, каковой и издал указ - неприлично, дескать, гордиться «вырезано цензурой», а потому надлежит применить к Огогорцу «вырезано цензурой», без всякого то есть снисхождения.
В ужасе бежал несчастный в глухомань, обеими руками прикрывая «вырезано цензурой», но безжалостные Модерапторы настигли его и «вырезано цензурой». Когда же очнулся Огогорец, то увидел он, что и сила, и красота по-прежнему при нем, но «вырезано цензурой» вырезано цензурой! И проклял он день и час своего рождения, а заодно и всех тех, кто живет на свете как ни в чем не бывало, наплевав на его, Огогорцеву, утрату. И, утративши гордость, утратил он и честь, и совесть, и доброту, и сострадание, и широту душевную, и даже чувство юмора (Примечание: Ну хоть что-то к лучшему!), и объявил он войну всему живому, и ведет ту войну до сих пор, и будет вести до скончания века - разве что обретет сызнова «вырезано цензурой», вероятность чего, как представляется, исчезающе мала, Администратор отнятое не возвращает, такая уж он жадная и тупая скотина.
Этнобиопсихосициология
Разумеется, первые неумелые потуги О. на злодейство были быстро пресечены случайными героями. Новоявленному негодяю устроили расставание с жизнью в грубой форме, обещая, что "там" его беды немедленно забудутся. Будь Огогорец тривиальным монстром - так бы и вышло: тушка на разделу жуку-монстроуборщику, а сам в небытие, но! О. по природе своей был почти что героем (Примечание; Говорят, к нему уже приценивался некий Бог, но посланники Администратора успели раньше). Так что после продолжительного лежания на солнышке О. внезапно воскрес, и не где-нибудь, а в таинственном Храме Бога Монстров. Понятно, что по злобности своей Бог Монстров его воскресить не удосужился, а самовоскрешение, как известно, пагубно влияет на характер героев. А уж на характер негодяев... А если учесть, что «вырезано цензурой» так и не появилось - понятно, что в результате О. только укрепился в злодейских намерениях. С другой стороны, печальный опыт сделал его не то чтобы умнее, но, определенно, коварнее, да еще и проникся целенаправленной ненавистью к геройскому племени. Причем следует помнить - опыт и коварство новоявленного монстра растет с каждой гибелью. А поскольку существо он злобное, а память у него хорошая - никому не посоветуем встречаться с О. дважды.
Как правило, О. использует одну из двух тактик. Первая, самая простая и освоенная им в первую очередь - нападение исподтишка, лучше всего со спины. Большую опасность, однако, представляет вторая: будучи по происхождению почти героем, О. научился весьма убедительно притворяться своим основным противником, втираясь в доверие к встречным приключенцам. Стоит противнику на долю секунды расслабиться, уповая на запрет на поединки в поле - и подлый удар следует незамедлительно (Примечание: Радует, что от такой напасти избавлены хотя бы корованщики: ни один нормальный Охранник Корована не станет расслабляться, если рядом отирается герой). Заметим, что убийствами на большой дороге О. не ограничивается: мелкие пакости вроде поджогов пряничных домиков, тайного переноса столбов с места на место и перекрашивания неба в зеленый цвет тоже вполне в его репертуаре. Но с этим ничего не поделаешь, тем паче что герои все равно привычно списывают творящиеся безобразия на Рандом, а местные жители - на героев.