Изменения

Перейти к: навигация, поиск

Площадь Раздачи Слонов

Нет изменений в размере, 17:25, 19 апреля 2015
Нет описания правки
Далее в источниках начинаются разночтения, связанные с историей основания собственно Годвилля и становлением нынешнего пантеона; однако эти эпизоды не имеют прямого отношения к предмету данной статьи (рекомендуем читателю обратиться к исследованиям по [[Апдейт|хронологии и историографии]]). Здесь существенно отметить, что уцелевшие в давке слоноподобные и слонообразные выглядели столь несчастными и потерянными, что [[Школьник|предводители повстанцев]] приказали по возможности раздать монстров всем желающим задарма, лишь бы новые хозяева пообещали кормить «подарочек». Собственно, именно это событие и дало название Площади, в результате штурма увеличившейся до размеров средней равнины. Учитывая габариты и специфику брачного поведения того же Мартовского Слона, неудивительно, что желающих нашлось немного, и тогда мятежники попросту бросили злосчастных толстокожих на месте титанической битвы и разошлись по своим делам. Большинство гигантов, разумеется, вымерли от голода, некоторые мигрировали к местам постоянного обитания, но немалая часть приспособилась к местной среде, освоив для прокорма стадный метод охоты на [[Корован]]ы. Поскольку манера переть напролом сквозь стены и непринужденная тяжелая походка у монстров с тех пор никуда не делась, то все остатки прежнего имперского великолепия давно втоптаны в прах, так что археологические раскопки в регионе ПРС не представляются целесообразными.
Критики данной теории обращают внимание на следующие обстоятельства. Во-первых, никаких материальных свидетельств существования древней Империи (кроме упомянутой выше железной руки, происхождение которой из старогодвилльских времен не достоверно) не сохранилось, а объяснение «всё растоптали слоны» ничем не лучше, чем «ничего этого не было». Во-вторых, даже самые древние летописи относятся к Новогодвилльской Эре, составлялись героями и, соответственно, содержат по преимуществу самохвальные геройские байки, проплаченные баллады бродячих акынов и откровенный кабацкий треп; следовательно, не могут считаться надежным историческим источником. Наконец, весь этот сюжет с массовой атакой слонов и их последующей раздачей выглядит неправдоподобно и слишком отдает народной реэтимологизацией топонима. Защитники, в свою очередь, указывают на существование не связанного с летописями, но весьма распространенного (и довольно опасного по своим последствиям) суеверия, [[Файл:Раздача слонов by Sot-onna.jpg|400px|thumb|right|Прибытие Халявы: сладкие грёзы by [[Участник:Sot-onna|Sot-onna]]]]до настоящего времени распространенного в окрестностях ПРС — а именно, [[Мифы и легенды|легенды]] о Халяве.
== Слоны и халява ==
[[Файл:Раздача слонов by Sot-onna.jpg|300px|thumb|right|Прибытие Халявы: сладкие грёзы by [[Участник:Sot-onna|Sot-onna]]]]Поиски Халявы — популярное занятие жителей [[Пустосвятово]]. Местные жители рассказывают, что если в нужном месте (в самом сердце зловещей Площади) и в нужное время (в самую глухую полночь) [[Пьянство|выпить залпом]] не отрываясь полную бутылку местной бормотухи, то с небес на розовом слоне спустится (по разным версиям) то ли [[Призрак Пошлого]], то ли Раздол-Бабай, а чуть ли не сам [[Администратор Годвилля]], похвалит за смелость и вручит в подарок воздушный шарик, леденец на палочке и маленького розового слоника. Каковой, стало быть, слоник вырастет и станет за хозяина пахать, сеять, выкапывать [[Кладоискательство|клады]], потрошить сокровищницы в [[Подземелья]]х и жалостным голосом просить подаяние на рыночной площади Годвилля. При этом розовый слон совершенно не пьет и даже не ест, а все добытые деньги добросовестно приносит хозяину.
Действительно ли данная легенда является отдаленным и смутным воспоминанием о штурме Старогодвилля, или это самостоятельный сюжет, и сколько в этом сюжете правды — сказать на самом деле сложно. Заметим, что в Пустосвятово легенду воспринимают совершенно буквально и с полнейшим доверием, что неудивительно, учитывая её воздействие на оборот алкоголной продукции в городских [[Таверна|кабаках]]. Многочисленные походы местных жителей и заезжих приключенцев «на площадь за слоном» обычно заканчиваются комически — или трагически, что, впрочем, не смущает старожилов, уверенно поясняющих неудачу: «не в том месте, слышь-ко, встал», или «знатко, ослабу дал, не враз бутылку-те на грудь принял». При этом из уст в уста громким шепотом передаются рассказы о немногих избранных, которым все-таки улыбнулась удача. Со своей стороны, Редакция ответственно заявляет, что оснований считать эти россказни правдой у нас нет. Во всяком случае, любые попытки получить по этому поводу комментарии у обитателей верхних строчек [[Пантеон зажиточности|Пантеона зажиточности]] остались совершенно безрезультатными.
919
правок

Навигация