Площадь Раздачи Слонов: различия между версиями

{{Цитата|Теория площадей занимается изучением обобщений, связанных с распространением определения k-мерной площади с кусочно-гладкого погружения на более общие пространства. |автор=''(Др.-[[Мабританские ученые|мабританс]]. заумь)''}}

'''Площадь раздачи слонов''' — засушливая равнинная область, расположенная на расстоянии 12 [[столб]]ов северо-западнее [[Боянск]]а. С севера Площадь ограничена окраинами Леса бинарных деревьев, с юга — Грибовидным лесом (см. [[Карта Годвилля]]). Ориентировочная протяженность по всем направлениям — [[Салфеточная картография|порядка пяти столбов]]. ПРС характеризуется крайне пересеченным рельефом, при этом ногодробильная поверхность данной местности прекрасно дополняется мрачноватой флорой и агрессивной фауной. Однако все естественные и сверхъестественные неудобства не отпугивают многочисленных любителей халявы, которой ПРС, по слухам, изобилует.

Полученные данные позволили не только сформулировать новую топонимическую гипотезу, но и коренным образом изменить взгляд науки на ряд ключевых этапов истории [[Годвилль|Годвилля]]. Выясняется, что некогда на месте ПРС простирался многолюдный и процветающий [[город]], служившей столицей обширной Империи, власть которой простиралась далеко за края карты (названия города и государства летописи не сохранили, поэтому для их обозначения в исследованиях обычно используется условный термин «Протогодвилль»). Властители Протогодвилля были могущественны и жестоки, они правили железной рукой (сохранилась в коллекции Политехнического музея), и поэтому однажды [[Босяк|люди]] и [[монстр]]ы со всех краев Империи объединились и восстали против тирании. Пламя восстания быстро охватило всю империю, однако высокие каменные стены Протогодвилля оставались неприступными. И тогда со всех концов мира собрали повстанцы тысячи слонов, и дрогнула земля под ударами тысяч слоновьих ножищ, прогнулась и покорежилась навсегда, и слоновьи стада смели ненавистную твердыню, столкнувшись лбами в ее центре — на пустом месте, бывшем прежде центральной площадью растоптанной столицы.

Далее начинаются разночтения, связанные с историей основания собственно Годвилля и становлением нынешнего пантеона; однако эти эпизоды не имеют прямого отношения к предмету данной статьи (рекомендуем читателю обратиться к исследованиям по [[Апдейт|хронологии и историографии]]). Здесь существенно отметить, что уцелевшие в давке слоноподобные и слонообразные выглядели столь несчастными и потерянными, что предводители повстанцев приказали по возможности раздать монстров всем желающим задарма, лишь бы новые хозяева пообещали кормить «подарочек». Собственно, именно это событие и дало название Площади, в результате штурма увеличившейся до размеров равнины. Учитывая средний размер и специфику брачного поведения того же Мартовского Слона, неудивительно, что желающих нашлось немного, и тогда мятежники попросту бросили злосчастных толстокожих на месте титанической битвы и разошлись по своим делам. Большинство гигантов, разумеется, вымерли от голода, некоторые мигрировали к местам постоянного обитания, но немалая часть приспособилась к местной среде, освоив для прокорма стадный метод охоты на корованы. Поскольку манера переть напролом сквозь стены и непринужденная тяжелая походка у монстров с тех пор никуда не делась, то все остатки прежнего имперского великолепия давно втоптаны в прах, так что археологические раскопки в регионе ПРС не представляются целесообразными.

Критики данной теории обращают внимание на следующие обстоятельства. Во-первых, никаких материальных свидетельств существования древней Империи (кроме упомянутой выше железной руки, происхождение которой из протогодвилльских времен не достоверно) не сохранилось, и объяснение «всё растоптали слоны» ничем не лучше, чем «ничего этого не было». Во-вторых, даже самые древние летописи составлялись героями и относятся к Новогодвилльской Эре, содержат по преимуществу самохвальные геройские байки, проплаченные баллады бродячих акынов и откровенный кабацкий треп, а потому не могут считаться надежным историческим источником. Наконец, весь этот сюжет с раздачей слонов малоправдоподобен и слишком отдает народной реэтимологизацией топонима. Защитники, в свою очередь, указывают на существование не связанного с летописями, но весьма распространенного (и довольно опасного по своим последствиям) суеверия, до настоящего времени распространенного в окрестностях ПРС — а именно, легенды о Халяве.