Гладиаторские тактики и мировоззрения

Материал из Энциклобогии
Версия от 22:37, 6 января 2010; Инг-Шаддхур (обсуждение | вклад) (Создана новая страница размером На протяжении многих месяцев существования арены и более чем ста страниц о...)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

На протяжении многих месяцев существования арены и более чем ста страниц обсуждения ее на форуме божественная общественность так и не пришла к единому выводу: каков же он, мифический Честный Бой?

Арена глубокой древности (первые пару месяцев работы) ничем не ограничивала число воздействий на героя, давая замечальный повод для жалоб на дисбаланс: соперника с покупаемой праной пересилить было практически невозможно, а бои ДВУХ соперников с покупаемой праной перерастали иногда в двухчасовой фарс в духе "молния-лечение, повторять до скончания веков" - ибо выхода из этого порочного круга для не желающего сдавать бой бога не было. Решение мудрых демиургов ограничить число влияний пресловутыми "плюс четырьмя" существенно уменьшило жалобы на праноманьяков и, вкупе с возможностью креативно использовать гласы, значительно увеличило ассортимент возможных тактических решений.

Споры и священные войны по поводу моральной правомерности использования тех или иных средств не утихают. В распоряжении любого бога, вздумавшего забросить героя на арену либо нарвавшегося на соперника в поле, имеется весьма малое число средств, способных, впрочем, под влиянием рандома превратить бой в цирк/шоу/кровавое кумитэ/адреналинную микстуру, когда как )

Это:

  • влияние: попытка вылечить героя
  • влияние: попытка всадить молнию в соперника
  • влияние(для храмовладельцев): сотворение ЧУДА.
  • глас, пытающийся вылечить героя
  • глас, пытающийся дать герою внеочередной удар
  • глас, просящий героя помолиться и добавить богу праны
  • покупка дополнительной праны

Вот об этичности применения вышеперечисленного и спорят гладиаторы в перерывах между боями.

Ах да, не стоит забывать о таком могучем инстументе, как

  • глас, обращенный к сопернику с тем или иным предложением.

Можно выделить следующие мировоззренческие типажи:

1) Прана – зло, Годвилль – зпг, я хожу на арену поболеть за героя.

2) Покупная прана зло, я пользуюсь штатными способами ее накопления: аккумулирование и выигрыш в бою.

3) Праны столько, сколько позволит моя личная жаба! Я буду биться до последнего, не жалея денег!

а) Воздействия – зло, я пользуюсь только гласами, ибо оно красиво!

б) Молнии – зло, я не буду долбить соперника, но сделаю все, чтобы мой не програл!

в) Лечилки - бяка, мой герой - злодей и радуется исключительно молниям!

г) Я всегда за бой без вмешательств, но если против меня применяют X, я с чистой совестью применю его в ответ!

д) Все, что предусмотрено правилами – честно! Все годится для победы!


I) Я никому не навязываю свое мировоззрение! Придерживаюсь его, а противник – как хочет.

II) Мое мировоззрение верно, все “гладиаторы”, думающие иначе – бесчестные, неспортивные и вообще праноманьяки/пушечное мясо.

А ключевое моральное различие – следующее:

i) Я способен на честные переговоры и либо соглашусь на ограничения, либо ясно скажу, что проигрыш неприемлем и пусть противник ждет любых средств!

ii) Я плюю на ваши переговоры и либо вовсе не отвечаю, либо нагло вру и в конце добиваю молнией!

Дополнительно можно классифицировать гладиаторов по тому, применимы ли их воззрения ко всем врагам без исключения, или имеются особые исключения для согильдийцев/друзей/знакомых/женщин/мужчин и т.д. и т.п. Опустив предпоследнюю классификацию, никак не влияющую на сам бой, можно описывать гладиаторские мировоззрения так:

  • 3дi - беспринципный праноманьяк, глумящийся над беспранными богами и видящий в них лишь легкие фраги.
  • 2аi - чурающийся смсок, готовый к переговорам боец, экономящий прану и с этой целью пытающийся максимизировать эффект от гласов и бить праноманьяков выбиванием из оных всех возможных воздействий.
  • 1(Хренелли),3вi - отдающий бой на волю рандома при стычках в пределах родной гильдии, но беспощадно бьющий врагов молниями, если не было иной договоренности.

А можно и не описывать. Общепринятого мировоззрения, повторимся, нет - разве что ii точно все не любят...