Гладиаторские тактики и мировоззрения: различия между версиями

Материал из Энциклобогии
Перейти к навигации Перейти к поиску
м (удалена вставка защитных гласов. Поясняющая плашка.)
 
(не показаны 34 промежуточные версии 12 участников)
Строка 1: Строка 1:
На протяжении многих месяцев существования арены и более чем ста страниц обсуждения ее на форуме божественная общественность так и не пришла к единому выводу: каков же он, мифический Честный Бой?
+
[[Категория:Гайды]]
  
Арена глубокой древности (первые пару месяцев работы) ничем не ограничивала число воздействий на героя, давая замечальный повод для жалоб на несправедливости: соперника с покупаемой праной пересилить было практически невозможно, а бои ДВУХ соперников с покупаемой праной перерастали иногда в двухчасовой фарс в духе "молния-лечение, повторять до скончания веков" - ибо при равномерном рандоме выхода из этого порочного круга для не желающего сдавать бой бога не было. Решение мудрых демиургов ограничить число влияний пресловутыми "плюс четырьмя" существенно уменьшило жалобы на праноманьяков и, вкупе с возможностью креативно использовать гласы, значительно увеличило ассортимент возможных тактических решений.
+
{{врезка|Размер шрифта = 100 %| Фон = PowderBlue |Содержание = Эта статья была создана в 2010 году и учитывает возможности только той арены и периода игры в целом. Пожалуйста, не редактируйте её!}}
  
Споры и священные войны по поводу моральной правомерности использования тех или иных средств не утихают. В распоряжении любого бога, вздумавшего забросить героя на арену либо нарвавшегося на соперника в поле, имеется весьма малое число средств, способных, впрочем, под влиянием рандома превратить бой в цирк/шоу/кровавое кумитэ/адреналинную микстуру, когда как )
+
На протяжении многих месяцев существования арены и более чем ста страниц обсуждения её на [http://godville.net/forums/show_topic/371 форуме] божественная общественность так и не пришла к единому выводу: каков же он, мифический Честный Бой?
 +
[[Файл:Удар лещом by Вославз.jpg|300px|thumb|right|Енотопоклонник выдал противнику увесистого леща. Лещ поразил Белколюба в самое сердце. Еноты болеют против белок и их избранника. by {{god|Вославз}}]]
  
Это:  
+
== История вопроса ==
 +
[[Арена]] глубокой древности (первые пару месяцев работы) ничем не ограничивала число воздействий на [[герой|героя,]] давая замечательный повод для жалоб на несправедливости: соперника с покупаемой [[прана|праной]] пересилить было практически невозможно, а бои ДВУХ соперников с покупаемой праной перерастали иногда в двухчасовой фарс в духе «молния-лечение, повторять до скончания веков» — ибо при равномерном [[рандом]]е выхода из этого порочного круга для не желающего сдавать бой [[бог]]а не было. Решение мудрых [[демиурги|демиургов]] ограничить число влияний пресловутыми «плюс четырьмя» существенно уменьшило жалобы на праноманьяков и, вкупе с возможностью креативно использовать [[глас божий|гласы,]] значительно увеличило ассортимент возможных тактических решений.
  
* влияние: попытка вылечить героя
+
== Методы воздействия и их «честность» ==
* влияние: попытка всадить молнию в соперника  
+
Споры и священные войны по поводу моральной правомерности использования тех или иных средств не утихают. В распоряжении любого бога, вздумавшего забросить героя на арену либо нарвавшегося на [[дуэль|соперника в поле,]] имеется весьма малое число средств, способных, впрочем, под влиянием рандома превратить бой в цирк/шоу/кровавое кумитэ/адреналинную микстуру, когда как.
* влияние(для храмовладельцев): сотворение ЧУДА.
+
 
 +
Это:
 +
 
 +
* влияние: попытка [[сделать хорошо|вылечить героя]]
 +
* влияние: попытка всадить [[сделать плохо|молнию в соперника]]
 +
* влияние (для [[храм]]овладельцев): [[сделать чудо|сотворение ЧУДА]]
 
* глас, пытающийся вылечить героя
 
* глас, пытающийся вылечить героя
 
* глас, пытающийся дать герою внеочередной удар
 
* глас, пытающийся дать герою внеочередной удар
* глас, просящий героя помолиться и добавить богу праны
+
* глас, просящий героя [[молитва|помолиться]] и добавить богу праны
* покупка дополнительной праны  
+
* [[способы оплаты|покупка]] дополнительной праны
  
Вот об этичности применения вышеперечисленного и спорят гладиаторы в перерывах между боями.  
+
Вот об этичности применения вышеперечисленного и спорят гладиаторы в перерывах между боями.
  
Ах да, не стоит забывать о таком могучем инстументе, как
+
Ах да, не стоит забывать о таком могучем инструменте, как
  
* глас, обращенный к сопернику с тем или иным предложением.
+
* глас, обращённый к сопернику с тем или иным предложением или жизнерадостным троллингом произвольной толщины.
  
 +
== Классификация ==
 
Можно выделить следующие мировоззренческие типажи:
 
Можно выделить следующие мировоззренческие типажи:
  
1) Прана – зло, Годвилль – зпг, я хожу на арену поболеть за героя.
+
=== Глобальное деление ===
 +
1) Прана — зло, Годвилль — [[ZPG|зпг]], я хожу на арену поболеть за героя.
  
2) Покупная прана зло, я пользуюсь штатными способами ее накопления: аккумулирование и выигрыш в бою.
+
2) Покупная прана — зло, я пользуюсь штатными способами её накопления: аккумулирование и выигрыш в бою.
  
 
3) Праны столько, сколько позволит моя личная жаба! Я буду биться до последнего, не жалея денег!
 
3) Праны столько, сколько позволит моя личная жаба! Я буду биться до последнего, не жалея денег!
  
а) Воздействия – зло, я пользуюсь только гласами, ибо оно красиво!
+
=== По любимым методам влияния ===
 +
а) Воздействия — зло, я пользуюсь только гласами, ибо оно красиво!
  
б) Молнии – зло, я не буду долбить соперника, но сделаю все, чтобы мой не програл!
+
б) Молнии — зло, я не буду долбить соперника, но сделаю всё, чтобы мой не проиграл!
  
в) Лечилки - бяка, мой герой - злодей и радуется исключительно молниям!
+
в) Лечилки — бяка, мой герой — злодей и радуется исключительно молниям!
  
 
г) Я всегда за бой без вмешательств, но если против меня применяют X, я с чистой совестью применю его в ответ!
 
г) Я всегда за бой без вмешательств, но если против меня применяют X, я с чистой совестью применю его в ответ!
  
д) Все, что предусмотрено правилами честно! Все годится для победы!
+
д) Всё, что предусмотрено правилами, — честно! Всё годится для победы!
 +
 
 +
=== Для храмовников only ===
 +
X) Я использую ЧУДО всегда и везде, и пусть недостроившие трепещут!
  
 +
Y) Я использую чудо только против тех, кто может ответить тем же. Иначе нечестно, вот.
  
I) Я никому не навязываю свое мировоззрение! Придерживаюсь его, а противник – как хочет.
+
Z) Я не использую это ваше чудо. Толку от него?
  
II) Мое мировоззрение верно, все “гладиаторы”, думающие иначе – бесчестные, неспортивные и вообще праноманьяки/пушечное мясо.
+
=== По степени «толерантности» ===
 +
I) Я никому не навязываю своё мировоззрение! Придерживаюсь его, а противник — как хочет.
  
А ключевое моральное различие – следующее:
+
II) Моё мировоззрение верно, все «гладиаторы», думающие иначе — бесчестные, неспортивные и вообще праноманьяки/пушечное мясо.
  
i) Я способен на честные переговоры и либо соглашусь на ограничения, либо ясно скажу, что проигрыш неприемлем и пусть противник ждет любых средств!
+
=== По степени «моральности» ===
 +
i) Я способен на честные переговоры и либо соглашусь на ограничения, либо ясно скажу, что проигрыш неприемлем и пусть противник ждёт любых средств!
  
 
ii) Я плюю на ваши переговоры и либо вовсе не отвечаю, либо нагло вру и в конце добиваю молнией!
 
ii) Я плюю на ваши переговоры и либо вовсе не отвечаю, либо нагло вру и в конце добиваю молнией!
  
Дополнительно можно классифицировать гладиаторов по тому, применимы ли их воззрения ко всем врагам без исключения, или имеются особые исключения для согильдийцев/друзей/знакомых/женщин/мужчин и т.д. и т.п. Опустив предпоследнюю классификацию, никак не влияющую на сам бой, можно описывать гладиаторские мировоззрения так:  
+
=== По степени «принципиальности» ===
 +
Дополнительно можно классифицировать гладиаторов по тому, применимы ли их воззрения ко всем врагам без исключения, или имеются поправки для согильдийцев/друзей/знакомых/женщин/мужчин и т. д. и т. п. Опуская иногда предпоследнюю классификацию, никак не влияющую на сам бой, можно описывать гладиаторские мировоззрения так:
 +
 
 +
* 3, д ,II, ii — беспринципный праноманьяк, глумящийся над беспранными богами и видящий в них лишь лёгкие фраги.
  
* 3дi - беспринципный праноманьяк, глумящийся над беспранными богами и видящий в них лишь легкие фраги.  
+
* 2, а, i — чурающийся [[Способы оплаты|SMSок]], готовый к переговорам боец, экономящий прану и с этой целью пытающийся максимизировать эффект от гласов и бить праноманьяков выбиванием из оных всех возможных воздействий.
  
* 2аi - чурающийся смсок, готовый к переговорам боец, экономящий прану и с этой целью пытающийся максимизировать эффект от гласов и бить праноманьяков выбиванием из оных всех возможных воздействий.  
+
* 1, 3, в, i — отдающий бой на волю рандома при стычках в пределах родной гильдии, но беспощадно бьющий врагов молниями, если не было иной договоренности.
  
* 1(Хренелли),3вi - отдающий бой на волю рандома при стычках в пределах родной гильдии, но беспощадно бьющий врагов молниями, если не было иной договоренности.  
+
== Альтернативный взгляд на классификацию ==
 +
А можно и не выделять. Всё равно всё пространство классификация не покрывает. Общепринятого мировоззрения, повторимся, нет — разве что ii точно все не любят… Можете делать на арене всё, на ваше усмотрение. Всё, что вы выберете, будет «правильно» для вас.
  
А можно и не описывать. Общепринятого мировоззрения, повторимся, нет - разве что ii точно все не любят...
+
'''P.S.: единственное — соблюдайте [http://godville.net/login/rules правила хорошего тона] на арене.'''

Текущая версия на 18:47, 6 февраля 2019


Эта статья была создана в 2010 году и учитывает возможности только той арены и периода игры в целом. Пожалуйста, не редактируйте её!

На протяжении многих месяцев существования арены и более чем ста страниц обсуждения её на форуме божественная общественность так и не пришла к единому выводу: каков же он, мифический Честный Бой?

Енотопоклонник выдал противнику увесистого леща. Лещ поразил Белколюба в самое сердце. Еноты болеют против белок и их избранника. by богВославз

История вопроса

Арена глубокой древности (первые пару месяцев работы) ничем не ограничивала число воздействий на героя, давая замечательный повод для жалоб на несправедливости: соперника с покупаемой праной пересилить было практически невозможно, а бои ДВУХ соперников с покупаемой праной перерастали иногда в двухчасовой фарс в духе «молния-лечение, повторять до скончания веков» — ибо при равномерном рандоме выхода из этого порочного круга для не желающего сдавать бой бога не было. Решение мудрых демиургов ограничить число влияний пресловутыми «плюс четырьмя» существенно уменьшило жалобы на праноманьяков и, вкупе с возможностью креативно использовать гласы, значительно увеличило ассортимент возможных тактических решений.

Методы воздействия и их «честность»

Споры и священные войны по поводу моральной правомерности использования тех или иных средств не утихают. В распоряжении любого бога, вздумавшего забросить героя на арену либо нарвавшегося на соперника в поле, имеется весьма малое число средств, способных, впрочем, под влиянием рандома превратить бой в цирк/шоу/кровавое кумитэ/адреналинную микстуру, когда как.

Это:

Вот об этичности применения вышеперечисленного и спорят гладиаторы в перерывах между боями.

Ах да, не стоит забывать о таком могучем инструменте, как

  • глас, обращённый к сопернику с тем или иным предложением или жизнерадостным троллингом произвольной толщины.

Классификация

Можно выделить следующие мировоззренческие типажи:

Глобальное деление

1) Прана — зло, Годвилль — зпг, я хожу на арену поболеть за героя.

2) Покупная прана — зло, я пользуюсь штатными способами её накопления: аккумулирование и выигрыш в бою.

3) Праны столько, сколько позволит моя личная жаба! Я буду биться до последнего, не жалея денег!

По любимым методам влияния

а) Воздействия — зло, я пользуюсь только гласами, ибо оно красиво!

б) Молнии — зло, я не буду долбить соперника, но сделаю всё, чтобы мой не проиграл!

в) Лечилки — бяка, мой герой — злодей и радуется исключительно молниям!

г) Я всегда за бой без вмешательств, но если против меня применяют X, я с чистой совестью применю его в ответ!

д) Всё, что предусмотрено правилами, — честно! Всё годится для победы!

Для храмовников only

X) Я использую ЧУДО всегда и везде, и пусть недостроившие трепещут!

Y) Я использую чудо только против тех, кто может ответить тем же. Иначе нечестно, вот.

Z) Я не использую это ваше чудо. Толку от него?

По степени «толерантности»

I) Я никому не навязываю своё мировоззрение! Придерживаюсь его, а противник — как хочет.

II) Моё мировоззрение верно, все «гладиаторы», думающие иначе — бесчестные, неспортивные и вообще праноманьяки/пушечное мясо.

По степени «моральности»

i) Я способен на честные переговоры и либо соглашусь на ограничения, либо ясно скажу, что проигрыш неприемлем и пусть противник ждёт любых средств!

ii) Я плюю на ваши переговоры и либо вовсе не отвечаю, либо нагло вру и в конце добиваю молнией!

По степени «принципиальности»

Дополнительно можно классифицировать гладиаторов по тому, применимы ли их воззрения ко всем врагам без исключения, или имеются поправки для согильдийцев/друзей/знакомых/женщин/мужчин и т. д. и т. п. Опуская иногда предпоследнюю классификацию, никак не влияющую на сам бой, можно описывать гладиаторские мировоззрения так:

  • 3, д ,II, ii — беспринципный праноманьяк, глумящийся над беспранными богами и видящий в них лишь лёгкие фраги.
  • 2, а, i — чурающийся SMSок, готовый к переговорам боец, экономящий прану и с этой целью пытающийся максимизировать эффект от гласов и бить праноманьяков выбиванием из оных всех возможных воздействий.
  • 1, 3, в, i — отдающий бой на волю рандома при стычках в пределах родной гильдии, но беспощадно бьющий врагов молниями, если не было иной договоренности.

Альтернативный взгляд на классификацию

А можно и не выделять. Всё равно всё пространство классификация не покрывает. Общепринятого мировоззрения, повторимся, нет — разве что ii точно все не любят… Можете делать на арене всё, на ваше усмотрение. Всё, что вы выберете, будет «правильно» для вас.

P.S.: единственное — соблюдайте правила хорошего тона на арене.